MAHA BHARAT
महाभारत कथा
CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM
By :: Pt. Santosh Bhardwaj
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ॐ गं गणपतये नम:।अक्षरं परमं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्।
निराकारं स्वेच्छामयमनन्तजम्॥
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि।
[श्रीमद्भगवद्गीता 2.47]
भारतीय सनातन संस्कृति का महान ग्रन्थ जय, विजय, भारत और महाभारत इन सब नामों से प्रचलित है। इसमें अमूल्य रत्नों के अपार भंडार छुपे हैं। इस महान महाकाव्य की तुलना विश्व की किसी भी रचना से करना सूर्य के प्रकाश में दीप जलाने के तुल्य है। भगवान् वेदव्यास ने इसमें वेदों के गूढ़ रहस्य, उपनिषदों के सार, पुराण, इतिहास, संस्कृति, दर्शन, भूगोल, नक्षत्र ज्ञान, तीर्थों की महिमा, धर्म, भक्ति, प्रेम, अध्यात्म, कर्म योग और ज्ञान-विज्ञान, व्यवहार इन सब के गूढ़ अर्थ भर दिए हैं। एक लाख से अधिक श्लोकों वाला ऐसा महाकाव्य न कभी पहले लिखा गया और न भविष्य में लिखा जा सकता है। मूल ग्रन्थ में दस लाख श्लोक हैं और वह स्वर्ग में उपलब्ध है।
Mother earth under great distress due to the cruelty, tortures, extortion of the masses by the Kings-emperors and the mighty people, approached Brahma Ji for help. Subjects were tortured-taxed and punished unreasonably. Injustice prevailed all around. Brahma Ji and all the Demigods, deities went to Gau Lok-the abode of Bhagwan Shri Krashn for relief to the Earth. Bhagwan Vishnu and Bhagwan Shiv too accompanied them for seek a solution. Bhagwan Vishnu immersed in Krashn immediately. Earth took the form of a cow to present herself before the Almighty. They were assured that the Almighty will take Avtar-incarnation and appear himself to address the problem.
It is the best book ever written over administration and human behaviour.
चक्रवर्ती महाराज भरत और भारत देश :: ऋषभ देव को भगवान् विष्णु का अवतार माना जाता है। उनके पुत्र राजा भरत बहुत तेजस्वी और प्रतापी थे। सन्यास लेने के बाद उनका मोह एक हिरण शावक में हो गया और वे अगले जन्म में हिरण बनकर पैदा हुए। पिछले जन्म की याद होने की वजह से उन्होंने ब्राह्मण कुल में जन्म पाया।
एक छत्र हिमवान से समुद्र पर्यन्त छह खण्ड में शासन करने वाले ऋषभ पुत्र भरत चक्रवर्ती के नाम पर ही इस देश का नाम भारत वर्ष प्रसिद्ध हुआ। इन्हीं के नाम से प्रसिद्ध इस देश को सम्राट खारवेल ने भी अपने ऐतिहासिक शिलालेख में भारतवर्ष (भरधवस) लिखकर चक्रवर्ती भरत के काल से लेकर खारवेल के युग तक को भारतवर्ष नाम से प्रमाणित किया। 18 सितम्बर, 1,949 की संविधान परिषद् की सभा में स्वतन्त्र देश ने अपना पुरातन पौराणिक नाम भारत वर्ष ही संविधान में रखा। इस बात के अनेक प्रमाण हैं। शास्त्रों में भी महाराज भरत के नाम से भारत वर्ष नामकरण का उल्लेख शारदीयाख्य नाममाला 147, शिव पुराण (37.57), लिंग पुराण (47.19-23), स्कन्ध पुराण-कौमार्य खण्ड (37.37), ब्रह्माण्ड पुराण (2.14), मत्स्य पुराण (114.5-6), आदि में मिलता है।
हिमाद्रेर्दक्षिणं वर्षं भरताय न्यवेदयत्।
तस्मात्तु भारतं वर्ष तस्य नाम्ना विदुर्बुधा:॥
ऊँ ह्रीं श्री ऋषभदेवाय नम:।[लिंग पुराण]
PITAMAH BHISHM पितामह भीष्म :: Raja Shantnu was a great mighty king who had conquered the earth up to the limits of the oceans. He was an incarnation of the Samudr-Ocean, who himself an incarnation of Bhagwan Vishnu. He married Maa Ganga, the divine holy river Maa Bhagwati Ganga-daughter of Himalay, due to the divine plan-strategy to reduce the burden of earth. Maa Ganga had to Liberate the 8 Vasu's-demigods, who were cursed by Mahrishi Durvasa, for bathing naked in the river unashamed in front of him. She drowned 7 of them soon after their birth. But the king could not resist himself, when she prepared to drown the 8th Vasu. Thus, he became 8th son of the king of Hastinapur Maharaja Shantnu.
Maa Ganga left him immediately, there after. This Vasu grew as Prince Devvrat and educated by Bhagwan Parshu Ram.
Shantnu married Saty Wati-a girl born out the embryo of a fish who became the mother of Bhagwan Ved Vyas, who grew up like an 8 year old child, immediately after his birth, born out of the relation between Rishi Parashar and Saty Wati, while crossing the river.
He was called Devwrat as a child and sent to Bhagwan Parshu Ram by Maa Ganga for acquiring education. When the father of Saty Wati objected to the marriage of Shantnu with her on the ground that the children of Devwrat might snatch the kingdom from Saty Wati's sons, Devwrat took the oath not to marry throughout his life and protect the son of Saty Wati who became king.
Bhishm Pitamah is designated-addressed as the eldest of Kaurav family clan by virtue of his position, seniority, capability, as the chief of the army, religiosity, chastity, asceticism, enlightenment, being a Vasu-a Demi God in previous life and being the son of Maa Ganga (the divine connection), disciple of Bhagwan Shri Parshu Ram Ji, winner of many-many battles and capability to fight and satisfy his mentor-Guru Parshu Ram Ji in the fight, though Bahilk (Shantnu's brother-Bhishm's uncle), was the eldest amongest the Kauravs.
He abducted the three daughters of the king of Kashi for marrying his step brothers, by defeating all the kings, who gathered there. He had full command over weaponry and scriptures. He was blessed by his father to leave the human body according to his own will-desire. He was the best disciple of Bhagwan Parshu Ram. Bhagwan Shri Krashn endorsed him, so that Yudhister could satisfy his quarries related to Dharm-duty, mode-art of living, dealings with citizens.
He obtained Salvation, achieved Sayujy Mukti-Moksh as soon as left his body, after his death.
भीष्म पितामह की मुक्ति-मोक्ष :: भीष्म पितामह रणभूमि में शर-शैया पर पड़े थे। माँ गँगा की आज्ञा से उत्तरायण की प्रतीक्षा कर रहे थे। शरीर में घुसे बाणों से अत्यधिक कष्ट को झेल रहे थे। भगवान् श्री कृष्ण ने उनके ऊपर हाथ फेरा तो सारी वेदना जाती रही। उन्होंने प्रश्न किया, "जगन्नाथ! यह दंड किस अपराध की सजा है"? मुझे पछले 100 जन्म याद हैं, उनमें ऐसा कोई अपराध नहीं हुआ कि यह कष्ट झेलना पड़े। भगवान् श्री कृष्ण ने कहा कि एक जन्म और पीछे जायें।
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Bhishma Pitamah Lying on a Bed of Arrows CHENNAKESHAVA TEMPLE, BELUR, KARNATAKA. |
धृतराष्ट्र, पाण्डु और विदुर का जन्म :: महाराज शान्तनु समुद्र के अंश थे और समुद्र स्वयं भगवान् विष्णु के अंश हैं। आठवें वसु भीष्म पितामह माता गँगा और महाराज शान्तनु से उत्पन्न हुए। सत्यवती का जन्म मछली के गर्भ से हुआ और उन्हें मत्स्य गंधा के नाम से जाना जाता था। ऋषि पराशर (देवगुरु बृहस्पति, भरद्वाज के वंशज) से उनके महाराज शांतनु से विवाह से पूूर्व भगवान् वेद व्यास का जन्म हुआ जो कि स्वयं भगवान् विष्णु के अंश हैं। वे जन्म लेते ही 8 वर्ष के बालक के समान हो गए और उनका पालन-पोषण बद्री वन में हुआ।
हस्तिनापुर नरेश शान्तनु और रानी सत्यवती के चित्रांगद और विचित्रवीर्य नामक दो पुत्र हुये। शान्तनु का स्वर्गवास चित्रांगद और विचित्रवीर्य के बाल्यकाल में ही हो गया था; इसलिये उनका पालन पोषण भीष्म पितामह ने किया। भीष्म पितामह ने चित्रांगद के बड़े होने पर उन्हें राजगद्दी पर बिठा दिया। कुछ समय ही गन्धर्वों से युद्ध करते हुये चित्रांगद मारा गया। इस पर भीष्म ने उनके अनुज विचित्रवीर्य को राज्य सौंप दिया। अब भीष्म को विचित्रवीर्य के विवाह की चिन्ता हुई। उन्हीं दिनों काशीराज की तीन कन्याओं, अम्बा, अम्बिका और अम्बालिका का स्वयंवर होने वाला था। उनके स्वयंवर में जाकर अकेले ही भीष्म पितामह ने वहाँ आये समस्त राजाओं को परास्त कर दिया और तीनों कन्याओं का हरण कर के हस्तिनापुर ले आये। बड़ी कन्या अम्बा ने भीष्म को बताया कि वह अपना तन-मन शाल्व राज को अर्पित कर चुकी है। उसकी बात सुन कर भीष्म ने उसे राजा शाल्व के पास भिजवा दिया और अम्बिका और अम्बालिका का विवाह विचित्रवीर्य के साथ करवा दिया।
राजा शाल्व ने अम्बा को ग्रहण नहीं किया, अतः वह हस्तिनापुर लौट आई और उसने भीष्म पितामह से स्वयं को स्वीकार करने का अनुरोध किया। भीष्म ने अपनी प्रतिज्ञा के कारण उसके अनुरोध को स्वीकार नहीं किया। अम्बा रुष्ट हो कर भगवान् परशुराम के पास गई और उनसे अपनी व्यथा सुना कर सहायता माँगी। परशुराम जी ने अम्बा से कहा कि वे अपने शिष्य भीष्म से उसका विवाह करायेंगे। भगवान् परशुराम ने भीष्म को बुलावा भेजा किन्तु भीष्म उनके पास नहीं गये। इस पर क्रोधित होकर परशुराम भीष्म के पास पहुँचे और उन्होंने उनसे युद्ध करने को कहा। दोनों वीरों में भयानक युद्ध छिड़ गया। दोनों ही अभूतपूर्व योद्धा थे, इसलिये हार-जीत का फैसला नहीं हो सका। आखिर देवताओं ने हस्तक्षेप कर के इस युद्ध को बन्द करवा दिया। अम्बा निराश हो कर वन में तपस्या करने चली गई।
विचित्रवीर्य अपनी दोनों रानियों के साथ भोग विलास में रत हो गये, किन्तु दोनों ही रानियों से उनकी कोई सन्तान नहीं हुई और वे क्षय रोग से पीड़ित हो कर मृत्यु को प्राप्त हो गये। अब कुल नाश होने के भय से माता सत्यवती ने एक दिन भीष्म पितामह से वंश को नष्ट होने से बचाने के लिये दोनों रानियों से पुत्र उत्पन्न करने का आग्रह किया तो भीष्म पितामह ने उन्हें अपनी प्रतिज्ञा का स्मरण कराया।
इस अवस्था में माता सत्यवती ने अपने ज्येष्ठ पुत्र भगवान् वेदव्यास का स्मरण किया। स्मरण करते ही वेदव्यास वहाँ उपस्थित हो गये। सत्यवती ने उन्हें पूरी स्थित से अवगत कराकर नियोग द्वारा संतान उत्पन्न करने का आदेश दिया। वेदव्यास जी उनकी आज्ञा का पालन करने को तैयार गए। सबसे पहले बड़ी रानी अम्बिका और फिर छोटी रानी छोटी रानी अम्बालिका उनके पास आई। अम्बिका ने उनके तेज से डर कर अपने नेत्र बन्द कर लिये जबकि अम्बालिका वेदव्यास को देख कर भय से पीली पड़ गई। वेदव्यास जी माता को बताया कि अम्बिका का बड़ा तेजस्वी पुत्र होगा, किन्तु नेत्र बन्द करने के दोष के कारण वह अंधा होगा जबकि अम्बालिका के गर्भ से पाण्डु रोग से ग्रसित पुत्र पैदा होगा। यह जानकार इससे माता सत्यवती ने बड़ी रानी अम्बिका को पुनः वेदव्यास के पास जाने का आदेश दिया। इस बार बड़ी रानी ने स्वयं न जा कर अपनी दासी को वेदव्यास के पास भेज दिया। दासी बिना किसी संकोच के वेदव्यास के सामने से गुजरी। इस बार वेदव्यास ने माता सत्यवती के पास आ कर कहा कि दासी के गर्भ से वेद-वेदान्त में पारंगत अत्यन्त नीतिवान पुत्र उत्पन्न होगा। इतना कह कर वेदव्यास तपस्या करने चले गये। समय आने पर अम्बिका के गर्भ से जन्मांध धृतराष्ट्र, अम्बालिका के गर्भ से पाण्डु रोग से ग्रसित पाण्डु तथा दासी के गर्भ से धर्मराज के अवतार धर्मात्मा विदुर का जन्म हुआ।
दासीपुत्र होने से विदुर को राज्य नहीं मिल सकता था और एक अँधा राजा बन नहीं सकता था। अतः पाण्डु राजा बने।
Shantnu spotted a girl called Saty Vati over the banks of the river rowing a boat. He got attracted towards her and showed his desire to marry her. Saty Vati took birth from the foetus of a fish and smelt like fish till she lured Mahrishi Parashar. She gave birth to Bhagwan Ved Vyas an incarnation of the Almighty Bhagwan Vishnu to divide the Veds into 4 parts and write Maha Bharat, including Shrimad Bhagwat Geeta, containing the essence of the four Veds.
Moon developed illicit relations with the wife of his Guru Brahaspati's wife Tara, resulting in the birth of Buddh-Mercury. Mercury entered into relations with the Ikshvaku dynasty-clan king Ila, who turned into a woman for six months, due to his entry in the sacred forest inhabited by Maa Parwati and Bhagwan Shiv. King Puru was the outcome of this relationship. He was a mighty king who entered into relationship with Urvashi an Apsara of Heaven, resulting into the beginning of Kuru clan. This clan witnessed majestic kings like Bharat-son of king Dushyant and Shakuntla-the daughter of Raj Rishi turned Brahm Rishi Vishwamitr, who ruled the earth for 27,000 years.[Thus Kuru clan is a tributary of Sury Vansh, Raghu Vansh]
Saty Wati's father who was a sailor and brought her up, imposed strict conditions for the marriage of Shantnu and Saty Wati. Only Saty Wati's son could be the king of Hastina Pur, which was impossible, till Devvrt was there. Devvrt took the vow not to marry throughout his life and remain an ascetic maintaining his chastity. All the directions reverberated the moment his took this oath. He pledged to serve the throne of Hastina Pur, irrespective of who ever was the king. Shantnu blessed him with the boon of desired death and prolonged-perpetual life. Since, then he got the name BHISHM.
Shantnu and Saty Vati had two sons named Chitr Viry and Vichtr Viry. Bhishm abducted the three daughters of Kashi Raj-king of Banaras-Varanasi, as per tradition, by defeating all kings and princes, who had gathered to take part in Swayambar-selection of groom by the princess bride. Two of them were married off to Chitr Viry and Vichtr Viry and the third remained unmarried. She asked Bhishm to marry her. On being refused, she went to the lonely forest for ascetic practices added with chastity. Bhagwan Shiv asked her desire for boons. She prayed that she should become the cause of the death of Bhishm to take revenge. She died and in the immediate next incarnation, she took birth as an impotent; but turned into a male as Shikhandi (brother of Draupadi & Dhrastdyumn) by a Yaksh. She became a mighty warrior with the highest degree of chariot born commander-Ati Rathi, of Arjun's army and became instrumental in Bhishm's death, since Bhism being aware of his past, still considered him either as a women or impotent.
Chitr Viry and Vichitr Viry were incapable of producing children. Saty Vati called the sage Ved Vyas, her son from Parashar to bless the women with progeny, through Niyog Pratha (traditional method of selecting a suitable male for progeny in case the woman fails to conceive from her husband due one or the other reason). Seer Krashn Dvaepayan Vyas engendered Pandu and the blind Dhratrashtr in order to preserve the lineage. The first queen closed her eyes on seeing the sage and thus the child born was blind named as Dhrastrastr. Being blind, he was unfit for the crown. The second queen tuned yellow due to fear, on having a look over the sage. Her son was born with yellowish skin and named Pandu (suffering from jaundice-Peelia disease and deficiency of blood). But he recovered from the illness and ruled the earth with might for more than 500 years. The two queens, first-initially sent the maid to the sage from whom Dharm Raj, Yam Raj, the deity of death and religion, took birth as Vidur due to the curse of Mandavy Rishi.
DHRASHT RASHTR धृतराष्ट्र :: अपने पहले जन्म में भी वो राजा था। उसके रसोइये ने उसके रक्षित हिरन शावक को उसके देखते हुए ही पकाने के लिए काट दिया। इस अपराध के कारण वो धृतराष्ट्र के रूप में अँधा बनकर पैदा हुआ। उसका पुनर्जन्म पृथ्वी राज चौहान के रूप में हुआ जब उसने 17 बार गौरी को हराया और अन्त में राज काज को छोड़कर अपने से चौथाई उम्र की भतीजी-जयचन्द की लड़की के साथ रास-लीला करते हुए गौरी द्वारा पछाड़ा गया और काबुल में लेजा कर मारा गया। इस बार भी उसे अँधा कर दिया गया। इसे कहते हैं कर्म गति।
उसने अपने मामा का राज्य उसे नहीं लौटाया। जयचन्द की लड़की का अपहरण किया और हम जयचन्द को धोखेबाज़ कहते हैं।
Its the guilt which makes a man worry about the outcome of his vices, vicious, wicked deeds. He often return to the seen of the crime committed by him or try to keep himself informed of the developments thereafter. He would try to acquaint himself of the results of his malicious designs. Dhratrashtr was not an exception. He was blind since birth. He was uneducated, ढ़ीठ-stubborn, extremely selfish, self centred and criminal minded crooked person.
It was the luck which provided him the guardianship of Pandu's sons to him. Instead of working as a caretaker, he considered himself to be the emperor and did his best to eliminate Pandavs. He made all efforts, so that his son Duryodhan could become crown price and take the reins of the empire, built by Pandu. He wanted to keep Pandavs off the administration by hook or crook.
His example is cited to prove that a person with physical-mental deficiency is born with crookedness. He can go to any extreme to gain importance, recognition, prominence, authority. He makes efforts to seek-draw the attention of other people. Soul searching comes but when its too late.
And you see that the infirm, inefficient people are posted in high positions, today. What will happen just think!?
Ancestral Bharat kingdom had its capital in the City of the Elephant-Hastinapur, on the banks of the mighty Ganga river, in North-Central India, now Meerut (the ancient city inhabited by May Danav, a giant and mystic architect, millions of years ago prior to Treta Yug, (who married his daughter Mandodari to Ravan over the advice of Brahma Ji). The city was ruled by Shatrughan fourth brother of Bhagwan Shri Ram after killing Lavna Sur.
None was willing to give his daughter for marriage to Dhratrashtr being blind and unfit to become king of Hastina Pur. Bhism compelled the Sindhu Naresh, king of Sindh, former Gandarbh empire. The king did not refuse to give his daughter Gandhari to Dhratrashtr but his son, Shakuni took it to his heart and decided to go along with his sister to Hastina Pur to take revenge from Bhism and entire family, who protected Hastina Pur. Gandhari blindfolded her eyes immediately after marriage. Shakuni was the master at manipulating the game of Chousar (चौसर) and its dice (passe पासे).
Pandu married Kunti a Nag Kanya and Madri. While hunting in the jungle Pandu killed a sage by mistake, who was mating with his wife, in the grab-form of a deer. The sage died at once. His wife cursed Pandu to die, when ever he would be taken over by lust-sexuality. Pandu did not indulge in sex with his wives soon there after, due to the fear of death. Kunti was given a Mantr which could invite-attract any demigod to her. She tried to test its power due to ignorance over Sun. He came to her and as a result Karn was born to unmarried Kunti. Kunti is worshipped as Chir Kumari, since she never had intercourse with anyone. Now, it was the time to have sons. She invited Dharm Raj, Pawan Dev and Indr to bless her with sons with the permission of Pandu, before his death. Madri too utilized the Sammohan Matr (Hypnotisation and Mesmerisation) and requested Ashwani Kumars to get two sons. Yudhister, Bheem and Arjun were born due to the blessings of Dharm Raj, Pawan Dev and Indr Dev-king of demigods-deities, respectively. Madri's sons were called Nakul and Sahdev. He could not control him self, when he saw Madri in playful mood-partially nude, with wet garments-saree, due to sensuality, passion, sexuality and the game was over. He died.
Yudhistar was another incarnation of Dharm Raj along with Vidur Ji. Arjun was an incarnation of Nar Rishi meditating in Badrikashram Dham. Bheem was blessed with the power of 10,000 elephants.
Madri preferred to become Sati with her husband. She somehow convinced Kunti to live and take care of the children, who too was going to enter the pyre. All these events took place in the Ashram located in deep-dense forests. Vidur Ji who had been working as prime minister, brought the 5 boys back to Hastina Pur with the permission of Bhism.
Dhratrashtr was nominated to become a care taker king, till Yudhister grew to take the reins of the kingdom. Dhratrashtr was a crooked person with deep rooted wickedness in his mind. He never found himself convinced with the status of a blind person dependent over Pandu for meals-perks. He had 102 children, 101 sons & one daughter-married to Jaydrath.
धृतराष्ट्र और गांधारी के सौ पुत्र कौरव :: (1). दुर्योधन, (2). दुःशासन, (3). दुःसह, (4). दुःशल, (5). जलसंघ, (6). सम, (7). सह, (8). विंद, (9). अनुविंद, (10). दुर्धर्ष, (11). सुबाहु, (12). दुषप्रधर्षण, (13). दुर्मर्षण, (14). दुर्मुख, (15). दुष्कर्ण, (16). विकर्ण, (17). शल, (18). सत्वान, (19). सुलोचन, (20). चित्र, (21). उपचित्र, (22). चित्राक्ष, (23). चारुचित्र, (24). शरासन, (25). दुर्मद, (26). दुर्विगाह, (27). विवित्सु, (28). विकटानन्द, (29). ऊर्णनाभ, (30). सुनाभ, (31). नन्द, (32). उपनन्द, (33). चित्रबाण, (34). चित्रवर्मा, (35). सुवर्मा, (36). दुर्विमोचन, (37). अयोबाहु, (38). महाबाहु, (39). चित्रांग, (40). चित्रकुण्डल, (41). भीमवेग, (42). भीमबल, (43). बालाकि, (44). बलवर्धन, (45). उग्रायुध, (46). सुषेण, (47). कुण्डधर, (48). महोदर, (49). चित्रायुध, (50). निषंगी, (51). पाशी, (52). वृन्दारक, (53). दृढ़वर्मा, (54). दृढ़क्षत्र, (55). सोमकीर्ति, (56). अनूदर, (57). दढ़संघ, (58). जरासंघ, (59). सत्यसंघ, (60). सद्सुवाक, (61). उग्रश्रवा, (62). उग्रसेन, (63). सेनानी, (64). दुष्पराजय, (65). अपराजित, (66). कुण्डशायी, (67). विशालाक्ष, (68). दुराधर, (69). दृढ़हस्त, (70). सुहस्त, (71). वातवेग, (72). सुवर्च, (73). आदित्यकेतु, (74). बह्वाशी, (75). नागदत्त, (76). उग्रशायी, (77). कवचि, (78). क्रथन, (79). कुण्डी, (80). भीमविक्र, (81). धनुर्धर, (82). वीरबाहु, (83). अलोलुप, (84). अभय, (85). दृढ़कर्मा, (86). दृढ़रथाश्रय, (87). अनाधृष्य, (88). कुण्डभेदी, (89). विरवि, (90). चित्रकुण्डल, (91). प्रधम, (92). अमाप्रमाथि, (93). दीर्घरोमा, (94). सुवीर्यवान, (95). दीर्घबाहु, (96). सुजात, (97). कनकध्वज, (98). कुण्डाशी, (99). विरज, (100). युयुत्सु।
इन 100 भाइयों के अलावा कौरवों की एक बहन भी थी, जिसका नाम दुशाला था, जिसका विवाह जयद्रथ से हुआ था।
Dhratrashtr had one daughter and 100 sons from Gandhari and one son from the woman who took care of him. Duryodhan was the eldest amongest his sons. His daughter was to married to Jaydrath. Duryodhan had special enmity, jealousy, hatred for Bheem. (Dhratrashtr took incarnation as Prathvi Raj Chauhan).
It was the time for educating the kids. Bheeshm Pitamah witnessed Dron bringing out a ball from the well with the help of reed arrows shooting one over the other. Ultimately, he held the last one in his hand and pulled out the ball gently. He became charmed by the arts of archery, being himself a wonderful archer and great soldier. Dron described his antecedents in a gradual manner. Bheeshm was extremely pleased to find that Dron too was a disciple of Bhagwan Parshu Ram. And thus Dron became Dronachary-Achary Dron.
GURU DRONACHARY द्रोणाचार्य के जन्म की कथा :: Dron was born through the sperms which were ejected by Bhardwaj Rishi, when he was exited by the presence of an Apsara from heaven. He kept the sperms in a China clay pot (द्रोण). He married Krapi, who was abandoned by her father along with her brother Krap in the reeds in a jungle. A king spotted them at once & recognised their lineage from Brahman family being informed in advance and took them to his palace to nourish them.
द्रोणाचार्य कौरव व पाण्डव राजकुमारों के गुरु थे। एक समय गँगा द्वार नामक स्थान पर महर्षि भरद्वाज रहा करते थे। वे बड़े व्रतशील व यशस्वी थे। एक दिन वे महर्षियों को साथ लेकर गँगा स्नान करने गए। वहाँ उन्होंने देखा कि घृताची नामक अप्सरा स्नान करके जल से निकल रही है। उसे देखकर उनके मन में काम वासना जाग उठी और उनका वीर्य स्खलित होने लगा। तब उन्होंने उस वीर्य को द्रोण नामक यज्ञ पात्र (यज्ञ के लिए उपयोग किया जाने वाला एक प्रकार का बर्तन) में रख दिया। उसी से द्रोणाचार्य का जन्म हुआ। द्रोण ने सारे वेदों का अध्ययन किया। वे भगवान् परशुराम के शिष्य थे। महर्षि भरद्वाज ने पहले ही आग्नेयास्त्र की शिक्षा अग्नि वेश्य को दे दी थी। अपने गुरु भरद्वाज की आज्ञा से अग्नि वेश्य ने द्रोणाचार्य को आग्नेयास्त्र की शिक्षा दी। द्रोणाचार्य का विवाह शरद्वान की पुत्री कृपी से हुआ था। अश्वत्थामा, भगवान् शिव के अवतार उसके पुत्र थे। जिन्हें दूध की इच्छा से विव्हल-व्याकुल देखकर उन्होंने कौरवों-पाण्डवों का गुरु होना स्वीकार किया था। आचार्य द्रोण देवगुरु बृहस्पति के अंश थे और शरीर त्याग करते ही उनमें विलीन हो गये।
कृपाचार्य :: भम्र्याश्र्व के पुत्र मुद्गल से यमज-जुड़वाँ संतान हुई। उनमें पुत्र का नाम दिवोदास और कन्या का नाम अहल्या था। अहल्या का विवाह गौतम से हुआ। गौतम के पुत्र हुए शतानन्द। शतानन्द का पुत्र सत्यघृति था जो कि धनुर्विद्या में अत्यन्त निपुण था। सत्यघृति के पुत्र का नाम था, शरद्वान्।
वे बाणों के साथ ही पैदा हुए थे। उनका मन धनुर्वेद में जितना लगता था, उतना पढ़ाई में नहीं लगता था। उन्होंने तपस्या करके सारे अस्त्र-शस्त्र प्राप्त किए। शरद्वान की घोर तपस्या और धनुर्वेद में निपुणता देखकर देवराज इंद्र बहुत भयभीत हो गए। उन्होंने शरद्वान की तपस्या में विघ्न डालने के लिए जानपदी नाम की देवकन्या भेजी। वह शरद्वान के आश्रम में आकर उन्हें लुभाने लगी। उस सुंदरी को देखकर शरद्वान के हाथों से धनुष-बाण गिर गए। वे बड़े संयमी थे तो उन्होंने स्वयं को रोक लिया, लेकिन उनके मन में विकार आ गया था। इसलिए अनजाने में ही उनका शुक्र-वीर्यपात हो गया। वे धनुष, बाण, आश्रम और उस सुंदरी को छोड़कर तुरन्त वहाँ से चल गए।
उनका वीर्य सरकंडों पर गिरा था, इसलिए वह दो भागों में बँट गया। उससे एक कन्या और एक पुत्र की उत्पत्ति हुई। उसी समय संयोग से राजा शांतनु वहाँ से गुजरे। उनकी नजर उस बालक व बालिका पर पड़ी। शांतनु ने उन्हें उठा लिया और अपने साथ ले आए। बालक का नाम रखा कृप और बालिका नाम रखा कृपी। कृपी का विवाह द्रोणाचार्य से हुआ और वह अश्वत्थामा की माँ बनी। कृपाचार्य और अश्वथामा दोनों ही अमर हैं। जब शरद्वान को यह बात मालूम हुई तो वे राजा शांतनु के पास आए और उन बच्चों के नाम, गोत्र आदि बतलाकर चारों प्रकार के धनुर्वेदों, विविध शास्त्रों और उनके रहस्यों की शिक्षा दी। थोड़े ही दिनों में कृप सभी विषयों में पारंगत हो गए। कृपाचार्य की योग्यता देखते हुए उन्हें कुरुवंश का कुलगुरु नियुक्त किया गया।
उनका वीर्य सरकंडों पर गिरा था, इसलिए वह दो भागों में बँट गया। उससे एक कन्या और एक पुत्र की उत्पत्ति हुई। उसी समय संयोग से राजा शांतनु वहाँ से गुजरे। उनकी नजर उस बालक व बालिका पर पड़ी। शांतनु ने उन्हें उठा लिया और अपने साथ ले आए। बालक का नाम रखा कृप और बालिका नाम रखा कृपी। कृपी का विवाह द्रोणाचार्य से हुआ और वह अश्वत्थामा की माँ बनी। कृपाचार्य और अश्वथामा दोनों ही अमर हैं। जब शरद्वान को यह बात मालूम हुई तो वे राजा शांतनु के पास आए और उन बच्चों के नाम, गोत्र आदि बतलाकर चारों प्रकार के धनुर्वेदों, विविध शास्त्रों और उनके रहस्यों की शिक्षा दी। थोड़े ही दिनों में कृप सभी विषयों में पारंगत हो गए। कृपाचार्य की योग्यता देखते हुए उन्हें कुरुवंश का कुलगुरु नियुक्त किया गया।
गुरु द्रोण :: Guru Dron gave complete-thorough knowledge of weapons and weapon systems to all the princes. Yudhister mastered in throwing spear, Bheem mastered mace, Arjun became an archer. He learnt to use Brahmastr-guided missiles, hidden in space and made it active just by recitation of a few sacred words (Mantr). Nakul and Sahdev excelled in swords and other related techniques including animal husbandry and horse breeding. Duryodhan was too good in using mace. But he could never compete with Bheem and became jealous with him and turned into his dreaded enemy. He was a frustrated man and made many unsuccessful attempts at Bheem's life along with his brothers and mother Kunti.
Dronachary completed the education of all the princes to the entire satisfaction of Bhism. He did not permit Eklavy (एकलव्य) and Karn to join the Ashram, because of the exclusiveness of princes. Now, it was the turn of the princes to grant Dakshina (fee for teaching). Achary Dron wanted to punish Panchal (modern Punjab) Naresh Drupad. The Kauravs could not capture him. Now, Dronachary turned to Arjun. He won Drupad and brought him in front of the mighty Guru. Dronachary was kind enough to return half of the kingdom to Drupad. Bhishm inducted Dronachary as a minister in the court of Hastinapur.
Now, Drupad had a fierce enemy in the form of Dronachary. He performed Putr Yeshti Yagy. Draupadi and Dhrastdyumn came out of the sacrificial fires of the Yagy Kund. Dhrastdyumn had to kill Dronachary.
गुरु द्रोण और अर्जुन :: Dron had a son called Ashwasthama, since he laughed like a horse immediately like a horse (हिनहिनाना). Dron was an incarnation of Dev Guru Brahaspati. He could not bear the tears of his son, when he cried for cow's milk. Krapi mixed dough-wheat flour in water and served it to him. Dron first went to Drupad his class mate at Guru's Ashram. Drupad insulted him and refused to accept him as his friend. But asked him to pray for a few cows as charity to him, being a Brahman. Dron's feelings were hurt. He could not bear the insult. He became revengeful and frustrated. He at once decided to come to Hastina Pur, where he thought his ability would be recognised & respected and it worked.
गुरु द्रोणाचार्य के कुछ शिष्य सोचते थे कि अर्जुन पर गुरु जी की विशेष कृपा है। उन सभी को मन ही मन अर्जुन के प्रति द्वेष हो गया। एक बार द्रोणाचार्य अपने शिष्यों को लेकर नदी किनारे गये और एक वट वृक्ष के नीचे खड़े होकर बोले कि अर्जुन, मैं आश्रम में अपनी धोती भूल आया हूँ जाकर ले आओ। अर्जुन चले गए। गुरु द्रोणाचार्य ने दूसरे शिष्यों से कहा कि बाहर के धनुष और गदा में तो शक्ति है, लेकिन मंत्र में इनसे अनंत गुनी शक्तियाँ होती हैं। मंत्र से अभिमंत्रित एक ही बाण से इस वट वृक्ष के सारे पत्तों को छेदा जा सकता है। गुरु जी ने धरती पर एक मंत्र लिखा। एक तीर को उस मंत्र से अभिमंत्रित किया और छोड़ दिया। बाण एक-एक पत्ते में छेद करता हुआ गया। सभी शिष्य आश्चर्यचकित हो गये।
गुरु द्रोणाचार्य और सब शिष्य नहाने चले गये। अर्जुन लौटे तो उनकी दृष्टि पेड़ के पत्तों की ओर गयी। उन्होने सोचा कि इस वट वृक्ष के पत्तों में पहले तो छेद नहीं थे। मैं सेवा के लिए गया तब गुरु जी ने कोई रहस्य बताया है तो उसका कोई सूत्र भी होगा, शुरुआत भी होगी और कोई चिह्न भी होगा। अर्जुन ने इधर-उधर देखा तो धरती पर एक मंत्र के साथ लिखा था कि वृक्ष छेदन के सामर्थ्य वाला यह मंत्र अदभुत है। उन्होंने वह मंत्र पढ़ा। पूरी एकाग्रता के साथ आज्ञाचक्र में-मस्तक पर मंत्र का ध्यान किया और दृढ़ निश्चय किया कि मेरा यह मंत्र अवश्य सफल होगा। फिर तीर उठाया और मंत्र का मन ही मन जप करके छोड़ दिया। वट वृक्ष के पत्तों में एक-एक छेद तो था ही, दूसरा छेद भी हो गया। अर्जुन को प्रसन्नता हुई कि गुरु जी ने उऩ सबको जो विद्या सिखायी थी, वह मैंने भी पा ली। नहा कर आने पर सब ने वृक्ष के पत्तों में दूसरा छेद देखा। सब चकित हो गये। गुरु जी ने पूछा कि दूसरा छेद किसने किया था?!
अर्जुन ने कहा कि मैंने आपकी आज्ञा के बिना आपके मंत्र का प्रयोग इसलिए किया कि आपने इन सबको तो यह विद्या सिखा ही दी है, फिर आपसे पूछ कर मैं अकेला आपका समय नष्ट न करूँ, इतना खुद ही सीख लूँ। गुरु जी! गलती हो तो क्षमा कीजिये।
गुरु जी ने अर्जुन से कहा कि उनमें जिज्ञासा, संयम, सीखने की तड़प और मंत्र शक्ति पर विश्वास था। मंत्र शक्ति का प्रभाव देखकर अन्य सब केवल आश्चर्य करके नहाने चले गये। उनमें से किसी ने भी दूसरा छेद करने का विचार नहीं किया। तुमने हिम्मत की, प्रयत्न किया और सफल भी हुए। तुम मेरे सत्पात्र शिष्य हो। अर्जुन! तुम विश्व के महान धुनर्धर के रूप में प्रसिद्ध होओगे। अर्जुन निःसंदेह दुनिया के सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर थे, जिन्होंने दिव्यास्त्रों, पाशुपात्र और भगवान् श्री कृष्ण का साथ होने पर भी उनका उपयोग मनुष्यों पर नहीं किया। उन्होंने महर्षि वेद व्यास के कहने पर अश्वत्थामा पर छोड़ा गया ब्रह्मास्र भी लौटा लिया।
अश्वत्थामा ASHWASTHAMA :: He is an incarnation of Bhagwan Shiv. He was a staunch supporter, friend, fan and a king under Duryodhan. He was a great warrior-archer and courageous person. He used Brahmastr to kill Abhimanu's son Parikshit when he was in the womb. Dron warned him not to use it over the pious-virtuous human beings. He taught him how to use it. Still, it was not possible for him to revert it back, because he had killed sleeping sons of Pandavs. He was willing to perform any act for Duryodhan. The jewel (mani, मणि) was removed from his forehead as a punishment for the cold blooded murders. He was spared from being killed, being a Brahman and AZAR (अज़र, in fragile, one who do not become old & weak)-AMAR (अमर, immortal) IMPERISHABLE.
द्रोणवध के लिये युधिष्टर से यह कहलवाया गया "अश्वस्थामा मृत्यो नर हो वा कुंजरो"। अश्वस्थामा मृत्यो के कथन के साथ ही तेज शंख ध्वनि की गई। आचार्य द्रोण ने हथियार रख दिये। वे "नर हो वा कुंजरो" को सुन नहीं पाये और द्रष्टद्युम्न ने उन्हें मार डाला। (नर-मनुष्य, कुञ्जर-हाथी)
द्रोणाचार्य, भारद्वाज ऋषि के पुत्र और भगवान् परशुराम जी के शिष्य थे। कृपि उनकी पत्नी थीं। अश्वस्थामा पैदा होते ही वे अश्व की भाँति हिनहिनाये-आवाज की। अश्व की भाँति स्थाम (शब्द, आवाज) करने के कारण उनका नाम अश्वत्थामा पड़ा। जो पैदा होते ही घोड़े के तरह हिनहिनाया, अतः अश्वस्थामा कहलाया। द्रोण उसके लिए अपने जान तक न्यौंछावर करने को तैयार रहते थे। अस्त्र-शस्त्र की शिक्षा उसको, अपने पिता द्रोणाचार्य से मिली। अश्वत्थामा द्रोणाचार्य के पुत्र हैं। उनकी माता का नाम कृपी और मामा का नाम कृप है जो कि कृपाचार्य के नाम से विख्यात हैं। अश्वत्थामा और कृपाचार्य दोनों ही अमर, मृत्युंजय, दीर्घजीवी हैं।
उनके पिता द्रोणाचार्य अन्य ब्राह्मणों के समान ही निर्धन थे। उनके पास अपनी पत्नी और बालक के पालन-पोषण के लिए भी पर्याप्त धन, गाय आदि नहीं थे। अश्वत्थामा दूध माँगते थे तो माता कृपि उन्हें आटा घोलकर पिला देती थीं। उनकी इच्छा पूर्ति और अभाव को दूर करने के लिए ही द्रोणाचार्य ने कौरवों और पाण्डवों को शिक्षा-दीक्षा देना स्वीकार किया था। अर्जुन ने द्रुपद को युद्ध में परास्त करके गुरु दक्षिणा में उन्हें द्रुपद का पाञ्चाल राज्य प्रदान किया; परन्तु आचार्य ने आधा राज्य द्रुपद-पाञ्चाल नरेश को लौटा दिया।
अश्वत्थामा महान योद्धा, महारथी, धनुर्धारियों में श्रेष्ठ, विचित्र युद्ध करने वाले और दृढ़ प्रहार करने वाले तथा युद्ध क्षेत्र में साक्षात यमराज जान पड़ते थे। वे साहसी, निर्भीक और पराक्रमी भी थे। कौरवों सहित कर्ण भी उनसे डरता था। अश्वत्थामा बड़े खरे स्वभाव के व्यक्ति थे। उनका चाटुकारिता में विश्वास नहीं था। दुर्योधन तक को स्पष्ट बोलने में वे कभी नहीं हिचकते थे।
पाण्डवों के वनवास के 13 वर्ष पूरे हो चुके थे। उनका वनवास छलपूर्वक तोड़ने के लिए कौरवों ने विराट की नगरी पर आक्रमण करने का विचार किया। उस समय बहुत से अपशकुन होने लगे, जिन्हें देखकर आचार्य द्रोण ने कहा कि समय युद्ध के लिये अनुकूल नहीं है। अर्जुन द्वारा स्वर्ग जाकर अलौकिक अस्त्र-शस्त्र प्राप्त करने के बारे में सबको पता ही था। भीष्म पितामह सहित आचार्य द्रोण और कृपाचार्य को भी पता था कि अब अर्जुन को पराजित के पाना सम्भव नहीं रह गया था। अर्जुन की यह प्रशंसा द्रोणाचार्य के मुख से सुनकर कर्ण के हृदय में आग-सी लग गई। उसने आवेश में आकर द्रोणाचार्य से कटु वचन कहे और अपनी वीरता का दंभ भी भरा। अश्वत्थामा ने बिगड़कर सभी कौरवों तथा कर्ण से पूछा कि निर्दयी दुर्योधन के सिवा कौन क्षत्रिय कपट के जुए से राज्य पाकर संतुष्ट हो सकता है? बहेलिए की तरह धोखे बाजी से धन-वैभव प्राप्त करके कौन अपनी बढ़ाई चाहेगा? क्या कौरवों ने आमने-सामने युद्ध में पाण्डवों को हरा कर उनका सर्वस्व हड़पा था? निर्लज्ज कौरवों ने द्रौपदी को अन्याय पूर्वक सभा में घसीटा था?
उन्होंने कर्ण से पूछा कि वो अपनी वीरता का दम किस आधार पर भरता था? अर्जुन बल और पराक्रम में उससे कहीं अधिक श्रेष्ठ थे। उन्होंने कहा कि अगर हिम्मत है तो अर्जुन का सामना करो। उन्होंने कपटी-जुआरी मामा शकुनि को भी युद्धक्षेत्र में पराक्रम दिखाने को कहा। कौरवों में से कोई भी पराक्रमी अर्जुन से मुकाबला करने में समर्थ नहीं था। उन्होंने स्पष्ट कर दिया कि वे दुर्योधन से मित्रता के बावजूद अर्जुन से आमने-सामने का युद्ध नहीं करना चाहते थे।
कर्ण अपने ईर्ष्यालु स्वभाव और डींग मारने की आदत के कारण अपने पराक्रम को बढ़ा-चढ़ाकर कहता था। उसने कहा कि अर्जुन अगर उसके सामने आये तो वो क्षण भर में परास्त कर देगा। यद्यपि कर्ण सहित सारी सेना की विराट युद्ध में पराजय हुई थी; तथापि वो दम्भ भरी बातें करता ही रहा। कृपाचार्य ने इस दंभ के लिए कर्ण को फटकारा तो उसने कृपाचार्य के टोकने पर तलवार से जीब काटने की धमकी दे डाली। अश्वत्थामा ने क्रोधावेश में कर्ण को सूत पुत्र और अधम कहा। उन्होंने कर्ण से पूछा कि जिस समय अर्जुन ने जयद्रथ को मारा था, उस समय उसकी वीरता और युद्ध कौशल कहाँ गए थे? अगर वो एक सच्चा शूरवीर था तो उसी समय पराक्रमी अर्जुन का सामना करता और उसको धराशायी करके जयद्रथ की प्राण रक्षा करता। कटु वचन सुनकर कर्ण को गुस्सा आ गया। वह प्रहार करने के लिए उठ खड़ा हुआ। कर्ण पर रुष्ट होकर अश्वत्थामा अपनी जान की परवाह न करते हुए तलवार लेकर उस पर झपट पड़े। झगड़ा बढ़ते देख दुर्योधन और कृपाचार्य ने आकर बीच-बचाव किया। दुर्योधन ने दोनों को समझाया और कहा कि वे दोनों ही उसके मित्र और शक्ति थे।
गुरु द्रोणाचार्य ने धर्मराज युधिष्ठिर से यह सुन कर कि अश्वत्थामा मारा गया, शस्त्र त्याग दिए और अपने रथ पर बैठ गए। धृष्टद्युम्न ने उनका सिर काट कर पाञ्चाल नरेश द्रुपद की इच्छा का सम्मान किया। उसका जन्म ही इस हेतु हुआ था और यह सभी जानते भी थे। द्रोणाचार्य स्वयं निहत्थे अभिमन्यु के वध में शामिल थे। वे द्रोपदी के चीर हरण में मूक दर्शक बने रहे। नमक का भार-कर्ज चुकाने के लिए उन्होंने दुर्योधन के किसी भी अनैतिक कार्य का विरोध नहीं किया। उनकी हत्या के तत्पश्चात अश्वत्थामा को अपने को पिता की हत्या अन्यायपूर्ण तरीके से करने की बात मालूम हुई, तो उनको बड़ा दुख हुआ और उन्होंने क्रोध के आवेग में पाँडवों और पाँचालों को समूल नष्ट कर डालने की प्रतिज्ञा की। दुर्योधन ने उन्हें इसके लिए और भी उत्तेजित किया।
अगले दिन अश्वत्थामा ने नारायणास्त्र का प्रयोग किया यद्यपि भगवान् श्री कृष्ण के युद्ध भूमि में रहने से किसी का कुछ अनिष्ट होने वाला नहीं था। भगवान् श्री कृष्ण ने सभी सैनिकों को युद्ध रोककर पृथ्वी पर लेटने के लिये कहा। अर्जुन ने गौ, ब्राह्मण और नारायणास्त्र के विरुद्ध गाण्डीव धनुष के प्रयोग से इंकार कर दिया। भगवान् श्री कृष्ण की बात मानकर सभी योद्धा अपने-अपने वाहनों से उतरकर पृथ्वी पर लेट गए। अर्जुन और भगवान् श्री कृष्ण ने भीमसेन के हाथ से अस्त्र छीने और उनको रथ से उतार लिया और नारायणास्त्र शान्त हो गया। वार विफल होते देखकर अश्वत्थामा ने नारायणास्त्र का प्रयोग दुबारा नहीं किया।
अन्यायपूर्वक गुरु का मारा जाना अर्जुन और सात्यकि को अच्छा नहीं लगा। वे दोनों धृष्टद्युम्न को बुरा भला कहने लगे। गुरु की मृत्यु का उन्हें बहुत शोक हुआ। सात्यकि तो गदा तानकर धृष्टद्युम्न को मारने के लिए आगे बढ़ आये। भगवान् श्री कृष्ण का संकेत पाकर भीमसेन ने जाकर उन्हें किसी तरह रोका। गुरु की हत्या के लिए युधिष्ठिर ने स्वयं को दोषी माना। धर्मराज ने आवेश में आकर धृष्टद्युमन से पाँचालों की सेना लेकर युद्ध भमि से जाने को कहा। वृष्णी, अंधक आदि वंशों के यादवों को सात्यकि के साथ जाने को कहा। उन्होंने आत्मदाह तक की बात कर डाली और कहा कि वे अपनी जान देकर अर्जुन को सुखी करना चाहते थे। उन्होंने गुरु द्वारा किये गए अन्यायों को गिनाया और कहा कि आचार्य ने पाँडवों के साथ अच्छा व्यवहार नहीं किया था। अनेक महारथियों ने अकेले अभिमन्यु को निहत्था करके मारने में आचार्य शामिल थे। चक्रव्यूह की रचना उन्होंने ही की थी और युधिष्टर को कैद करने के लिए अर्जुन को युद्ध भूमि से दूर ले जाना भी उन्हीं की युक्ति थी। दुर्योधन के थक जाने पर आचार्य ने ही उसे अभेद्य कवच बांधकर पाण्ड़वों पर आक्रमण करने के लिए भेजा था। जयद्रथ की रक्षा करने का उन्होंने हर संभव प्रयास किया।
अश्वत्थामा ने अमोघ आग्नेयास्त्र का प्रयोग किया। उनका विचार अर्जुन और भगवान् श्रीं कृष्ण सहित सारी पाण्डव सेना को नष्ट कर देने का था। अर्जुन ने शीघ्र ही उस अस्त्र को शांत कर दिया, यद्यपि क्षण-भर में ही आग्नोयास्त्र एक अक्षौहिणी सेना को तो भस्म कर गया। जब अश्वत्थामा का कुछ भी वश नहीं चला तो वह निराश होकर युद्ध-भूमि से लौट पड़ा और धनुर्विद्या की निंदा करने लगा। रास्ते में उन्हें महर्षि वेद व्यास मिले। उन्होंने समझाया और कहा कि अर्जुन और भगवान् श्री कृष्ण को मारने की सामर्थ्य किसी में भी नहीं थी, क्योंकि वे स्वयं नर-नारायण हैं। व्यास जी के समझाने से अश्वत्थामा के हृदय का संताप मिट गया।
कौरव-वंश के सभी प्रमुख योद्धा धराशायी हो चुके थे, केवल दुर्योधन शेष था। पाण्डव सेना बड़ी वेग से बढ़ रही थी। उसकी मार से घबराकर कौरव-सेना पीछे भागने लगी। दुर्योधन के भी पैर उखड़ गए और वह द्वैपायन सरोवर में छिप गया। पाण्डव वीर दुर्योधन को खोजने लगे और जब उनको पता चला कि वह तो जाकर सरोवर में छिप गया है तो सरोवर के किनारे पहुँचकर उन्होंने दुर्योधन को कायर कहकर ललकारना प्रारंभ किया। दुर्योधन चुनौती सुनकर बाहर निकल आया और भीमसेन से उसका गदा-युद्ध हुआ। उस युद्ध में भीमसेन ने भगवान् श्री कृष्ण के इशारे से उसकी जाँघ पर गदा मारी, जिससे वह आहत होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा, लेकिन यह कार्य युद्ध के नियमों के विरुद्ध था। अन्यायी के साथ अन्याय करना अधर्म नहीं है।
पाण्डवों के प्रस्थान के पश्चात अश्वत्थामा, कृपाचार्य और कृतवर्मा उक्त स्थल पर गए। भीमसेन के इस कृत्य को देखकर अश्वत्थामा को बड़ा क्रोध आया। दुर्योधन असह्य पीड़ा से कराहता हुआ पृथ्वी पर पड़ा था। अश्वत्थामा ने प्रतिज्ञा की कि वह पाण्डवों का नाश करके ही संतोष की साँस लेंगे। दुर्योधन ने अश्वत्थामा को सेनापति नियुक्त कर दिया। अश्वत्थामा, कृपाचार्य और कृत वर्मा तीनों व्यक्ति भयभीत होकर वन की ओर चले गए, क्योंकि उनके ठहर जाने पर पाण्डवों के आमने-सामने युद्ध होने की आशंका थी, जिसके लिए पर्याप्त शक्ति उनके पास नहीं थी। अश्वत्थामा वन के एकांत में पाण्डवों से किसी प्रकार बदला लेने की बात सोचने लगे। सोचते-सोचते रात हो गई, लेकिन फिर भी उसको नींद नहीं आई। जब रात के एक-दो पहर निकल गए तो उसने देखा कि उसी बरगद के पेड़ पर, जिसके नीचे वे लेटे हुए थे, एक उल्लू आया और सोते हुए कौओं का शिकार करने लगा। कौओं के बीच कोलाहल मच गया। उल्लू ने बहुत से कौओं को मार दिया। अश्वत्थामा के मस्तिष्क में विचार आया कि यदि वह पाण्डवों से आमने-सामने आकर मुकाबला करेंगे तो उनको पराजित करना संभव नहीं होगा। हाँ, अगर उल्लू ने के समान नींद में अचेत पाण्डवों का रात्रि के समय संहार करें तो उनकी प्रतिज्ञा पूर्ण हो सकती है। रात्रि में सोए हुए शत्रु पर आक्रमण करना युद्ध के नियमों और नीति के विरुद्ध था। उनके इस विचार का कृपाचार्य और कृतवर्मा ने समर्थन नहीं किया। कृपाचार्य ने धर्म और नीति के माध्यम से उन्हें समझाने की व्यर्थ कोशिस की। अन्ततोगत्वा वे तीनों पूरी तरह दृढ़ होकर पाण्डवों के शिविर में जा घुसे। भगवान् श्री कृष्ण जान बूझकर पाण्डवों को स्नान-शुद्धि हेतु ले गए थे। वध के समय द्रोपदी के पुत्र अचेत होकर सो रहे थे। अश्वत्थामा ने धृष्टद्युम्न को पशुओं की तरह पीट-पीट कर मार डाला। द्रौपदी के पाँचों पुत्रों को पाण्डवों के भ्रम में मार डाला गया। अश्वत्थामा ने क्रोध में आकर बर्बरता और निर्दयता का इन्तहा कर दी और न्याय, दया, धर्म को पूरी तरह भुला दिया। भीषण हाहाकार मचाकर वे दुर्योधन के पास पहुँचे और बताया कि उन्होंने अन्याय का बदला ले लिया है।
अपने पाँचों पुत्रों के शवों को देखकर द्रौपदी दुख के कारण करुण क्रंदन करती हुई युधिष्ठिर के सामने आकर गिर पड़ी। इसी समय भीमसेन ने उसे संभाल लिया। द्रौपदी ने कहा कि जब तक उनके पुत्रों का हत्यारा वह पापी और दुराचारी अश्वत्थामा नहीं मारा जाएगा, तब तक वे अन्न-जल ग्रहण नहीं करेंगी। अश्वत्थामा पीछा करते हुए भीम सेन, अर्जुन, भगवान् श्री कृष्ण सहित सभी लोग भगवान् वेद व्यास के आश्रम में पहुँचे। अश्वत्थामा ने ब्रह्मास्त्र का प्रयोग पाण्डवों को नष्ट करने के लिए किया। ऋषियों की प्रार्थना के बाबजूद उन्होंने अस्त्र को वापस नहीं किया, क्योंकि उन्हें ब्रह्मास्त्र वापस लेना आता ही नहीं था। अर्जुन ने ब्रह्मास्त्र का प्रयोग कर उसे रोका और विश्व की रक्षा की। अश्वत्थामा ने उसे उत्तरा के गर्भ की ओर मोड़ दिया, जिससे गर्भस्त शिशु की मौत हो गई, जिसे भगवान् श्री कृष्ण ने कुन्ती की प्रार्थना पर जीवन दान दिया।
द्रोपदी ने गुरु पुत्र के वध से युधिष्टर को रोका; परन्तु उनके मस्तक की मणि निकाल कर, उन्हें निश्तेज कर दिया गया। अश्वत्थामा को निर्दयता और अमानुषिकता का पूरा-पूरा दण्ड भोगना पड़ा। उन्हें कुन्ती पुत्रों की सोते में हत्या करने कारण बहुत क्रूर और दुष्ट बुद्धि वाला माना जाता है, यद्यपि उन्हें इस कार्य के लिए भगवान् शिव की सहमति प्राप्त थी। उन्हें भगवान् शिव का अंशावतार माना जाता है। उन्हें तीन हजार वर्षों तक निर्जन क्षेत्रों में अकेला भटकना पड़ा। उनकी देह से पीव और रक्त की दुर्गंध निकलती रही तथा उनका जीवन एक अभिशाप बन गया। वे महृषि वेद व्यास के आश्रम में चले गए। 3,000 वर्षों तक उनके मस्तिष्क के जख्म से पीव निकलता रहा। वे अब भी पृथ्वी पर भटक रहे हैं।
अब भी यदा-कदा मनुष्यों को उनके दर्शन होते रहते हैं।
Ashwasthama is an incarnation of Bhagwan Shiv. He along with his mama-maternal uncle Krapa Chary are blessed to be Ajar-Amar (Immortal, to remain alive for one Kalp-Brahma's one day).
एकलव्य :: एकलव्य महाभारत का एक पात्र है। वह राजा हिरण्य धनु नामक निषाद का पुत्र था। एकलव्य का मूल नाम अभिद्युम्न था। निषाद पाँचवाँ वर्ण है।
राजा हिरण धनु की पत्नी सुलेखा था।
एकलव्य को अप्रतिम लगन के साथ स्वयं सीखी गई धनुर्विद्या और गुरुभक्ति के लिए जाने जाते है। पिता की मृत्यु के बाद वह श्रृंगबेर राज्य के शासक बने। अमात्य परिषद की मंत्रणा से उन्होंने न केवल अपने राज्य का संचालन किया, बल्कि निषादों की एक सशक्त सेना गठित कर के अपने राज्य की सीमाओँ का विस्तार किया।
आचार्य द्रोण ने भविष्य के खतरों को भाँपकर उससे वचन लिया कि युद्ध में कौरवों अथवा पाण्डवों के विरुद्ध नहीं लड़ेगा। इसको ही अँगूठा काटना कहा गया। उसने दायें और बायें हाथ दोनों से तीरंदाजी का अभ्यास किया था। परन्तु फिर भी वह अर्जुन की तुलना में एक साधारण व्यक्ति ही था।
Eklavy was a Nishad (fifth Varn In Hinduism). He learnt everything taught by Dronachary to the princes except the most secret Brahmastr, by hiding cleverly. He was noticed and had to pay Dakshina to Guru in return. He agreed and presented his right hands thumb. He too became a mighty commander in the army of Jarasandh & later joined Duryodhan's army but never fought against his Guru even though he had practiced to use the bow and arrow with left hand with distinguished skill and ability. He had stolen the education.
POISONING OF BHEEM :: Duryodhan's jealousy towards Bheem led to his poisoning. Bheem was thrown into the river Ganga. He was taken to Nag Lok by a Nag through one of the holes (Vivar-cracks in the earth) in the river. He was immediately recognised by the Nag Raj as his sister Kunti's son. Kunti was a nag Kanya. Poison was neutralised and he was honoured by the Nag community. He was offered a drink, which provided him with the strength of 10,000 elephants. Bheem came back and narrated the story to Kunti and brothers. They became cautious-alert.
युधिष्टर :: युधिष्टर और विदुर दोनों ही धर्मराज-यमराज के अंशावतार थे। उन्हें पृथ्वी पर जन्म श्राप के कारण लेना पड़ा। युधिष्टर का जन्म धर्मराज से ही हुआ। वे कुन्ती के दूसरे पुत्र थे। पहला पुत्र कर्ण था। वे पाण्डवों में सबसे बड़े थे, अतः पाण्डु का सिंहासन उनको ही मिलना था जो कि उनके छोटा होने के कारण वैकल्पिक व्यवस्था के लिये धृतराष्ट्र को सौंपा गया। वे भाला फैंकने-चलाने में माहिर थे। उन्हें जुए का शौक तो था ही, वे इसमें माहिर भी थे। वे सत्यवादी थे। उन्होंने अश्वमेध यज्ञ किया और सम्राट बने। 13 वर्ष वन में बिताने के बाद, उन्हें कौरवों से युद्ध के लिये मजबूर होना पड़ा।
एक राजा को कूटनीति में महिर होना चाहिये। जुआ सर्वनाश कर सकता है यही महाभारत की शिक्षा है। जातक को STOCK MARKET, लाटरी, चिटफंड आदि से दूर ही रहना चाहिये।
महात्मा विदुर :: महात्मा विदुर धर्मराज के अंशावतार थे और श्राप के कारण, उन्हें धर्म के रहस्यों को समझने के लिये एक दासी के गर्भ से 100 वर्ष के लिये व्यास जी के पुत्र के रूप में जन्म लेना पड़ा। एक मंत्री के रूप में उन्होंने अपने दायित्व का निर्वाह, बहुत समझ बूझ और चतुराई के साथ किया और साथ ही साथ पाण्डवों की रक्षा भी की। विदुर नीति संसार में विख्यात है और राजनीति शास्त्र के अध्याय के रूप में पढ़ाई जाती है। उनकी आत्मा शरीर से अलग होकर युधिष्टर में समा गई। भगवान् श्री कृष्ण ने दुर्योधन के यहाँ भोजन करने की अपेक्षा, उनके घर साग खाना पसन्द किया।
महाभारत युद्ध शुरू होने से पहले की बात हैं, जब हस्तिना पुर के दूत संजय पाण्डवों का सन्देश लेकर आये थे और अगले दिन सभा में उनका सन्देश सुनाने वाले थे। उस रात महाराज धृतराष्ट्र बहुत व्याकुल थे और उन्हें नींद नहीं आ रही थी, तब उन्होंने महामंत्री विदुर को बुलवाया। धृतराष्ट्र ने विदुर से अपने व्याकुल मन की व्यथा बताई और कहा कि जब से संजय पांडवों के यहाँ से लौटकर आया है, तब से मेरा मन बहुत अशांत है। संजय कल सभा में सभी के सामने क्या कहेगा, यह सोच-सोचकर मन व्यथित हो रहा है और नींद नहीं आ रही है। यह सुनकर विदुर ने महाराज से महत्वपूर्ण नीतियों की बात कही और कहा कि जब किसी व्यक्ति चाहे वह स्त्री हो या पुरुष दोनों के जीवन में ये चार बातें होती हैं, तब उसकी नींद उड़ जाती है और मन अशांत हो जाता है।
(1). यदि किसी व्यक्ति के मन में काम भाव जाग गया हो तो उसकी नींद उड़ जाती है और जब तक उस व्यक्ति की काम भावना तृप्त नहीं हो जाती तब तक वह सो नहीं सकता है। काम भावना व्यक्ति के मन को अशांत कर देती है और कामी व्यक्ति किसी भी कार्य को ठीक से नहीं कर पाता है। यह भावना स्त्री और पुरुष दोनों की नींद उड़ा देती है।
काम-वासना मनुष्य की शत्रु हैं।
(2). जब किसी स्त्री या पुरुष की शत्रुता उससे अधिक बलवान व्यक्ति से हो जाती है तो भी उसकी नींद उड़ जाती है। निर्बल और साधन हीन व्यक्ति हर पल बलवान शत्रु से बचने के उपाय सोचता रहता है, क्योंकि उसे हमेशा यह भय सताता है कि कहीं बलवान शत्रु की वजह से कोई अनहोनी न हो जाए।
स्वयं को आत्मनिर्भर और प्रबल बनाओ।
(3). यदि किसी व्यक्ति का सब कुछ छीन लिया गया हो तो उसकी रातों की नींद उड़ जाती है। ऐसा इंसान न तो चैन से जी पाता है और ना ही सो पाता है। इस परिस्थिति में व्यक्ति हर पल छीनी हुई वस्तुओं को पुन: पाने की योजनाएं बनाता रहता है और जब तक वह अपनी वस्तुएं पुन: पा नहीं लेता है, तब तक उसे नींद नहीं आती है।
(4). यदि किसी व्यक्ति की प्रवृत्ति चोरी की है या जो चोरी करके ही अपने उदर की पूर्ति करता है, जिसे चोरी करने की आदत पड़ गई है, जो दूसरों का धन चुराने की योजनाएं बनाते रहता है, उसे भी नींद नहीं आती है। चोर हमेशा रात में चोरी करता है और दिन में इस बात से डरता है कि कहीं उसकी चोरी पकड़ी ना जाए। इस वजह से उसकी नींद भी उड़ी रहती है।
PANDAVS IN LAKSHA GRAH-THE HOUSE OF SHELLAC :: Duryodhan was no match to the strength, power, intelligence, valour, fame of Pandavs. Dron admired their affection, love and obedience. Bhism loved them a lot, being with out father-orphaned. Duryodhan's attempt of eliminating Bheem by poising and throwing him in Ganga had failed. He along with Shakuni & Karn decided another plan to kill them all, along with Kunti. Dhratrashtr remained neutral towards their misdeeds. Internally, he too desired to get rid of them. In fact, he sowed the seeds of hated in Duryodhan towards Pandavs.
They selected Varnavrat-a popular religious place, where they paid their obscene every year, as family tradition. Vidur was vigilant all along and kept a watchful eye over their plans. Yudhistar was very obedient. He agreed at once.
Purochan was a trusted aide of Duryodhan. He was entrusted with the task of making the palace with Shellac-Lac, flammable materials. Purochan hired 5 masons and their mother too stayed with them, to build the palace. Vidur sent a reliable messenger who warned them of the whole affair and a labourer-a skilled miner, to dig out a tunnel for their safe escape, to foil Duryodhan's wicked plan.
Pandavs reached the palace and showed neutrality and waited for the fire. As soon as the fire was lit, they entered the tunnel and left it safely into the forest. However, the family of masons got burnt. Kauravs found the 6 charred bodies to their extreme pleasure & satisfaction. But, Dhratrashtr was slurred by this inhuman act. Resentment started brewing in the kingdom against Duryodhan.
DROPDI'S SWAYAMBAR :: Yudhistar accompanied by his mother and brothers roamed through the forest. Vidur soon contacted them. They were planning to appear unscathed from fire at a suitable opportunity, which came in the form of Swayambar organised for Draupdi's marriage by Drupad, the king of Panchal. He always desired to have Arjun as his daughter's husband. He had heard of the demise of Pandavs in Laksha Grah. His soul did not accept it. Pandavs too heard of the Swayambar and reached there. Duryodhan, Karn and most of the suitable princes, kings, prospective grooms were present. The eye of a revolving mechanical device in the form of a fish at a height, had to be shot looking into a pot full of oil below it, just by viewing the image. Draupadi boldly refused Karm to perform the feat. Duryodhan was not so good at archery. None of the other invited mighty kings could do the desired. Bhagwan Shri Krashn and Balram Ji (Incarnation of Bhagwan Shesh Nag, earlier Lakshman Ji) were also present in the Swayambar. Drupad was extremely sorry & worried not to find a suitable match for his daughter. He expressed his displeasure-dismay in the court. At this occasion, Bhagwan Shri Krashn signalled Arjun to come forward and perform the act. Draupadi considered Bhagwan Shri Krashn & Balram Ji to be her brothers. Drupad could not refuse a Brahman to do the act. He was impressed by the gestures and body built of Arjun. Marks of bow and arrow were clearly visible over Arjun's body but none other person except Bhagwan Shri Krashn could recognised him. He moved like a mighty lion. He easily did the desired. The other invitees, who were unsuccessful resented the victory and obstructed the Pandavs to take Draupadi along with them. It was quite easy for Bheem to repel them in the august present of the Almighty Bhagwan Shri Krashn.
They reached the hut on the out skits of the city and called Kunti by saying that they had brought the alms. Kunti did not see what was brought by them as alms. She said that they should distribute it amongest them as usual. Now, Draupadi was in trouble. She had to marry 5 brothers. Dhrastdyumn, her brother alighted from sacrificial fire along with her, was chasing them since the moment they moved out of the court. The situation was extremely critical, how could they divide Draupadi into 5 parts. Unable to find a solution they turned to Yudhister to cite scriptures, if any thing-solution was there. He quoted a case in which a single woman had to marry 10 Rishis, in the past to honour promise.
Bhagwan Krashn and Balram Ji descended over the scene and described what Draupadi had demanded from Bhagwan Shiv in her last birth as a Brahmani, after being the Indrani of 7 Indr in the past. She asked Bhagwan Shiv to have a husband having the qualities in Yudhister, Bheem, Arjun, Nakul and Sahdev. Bhagwan shiv laughed and said she would marry 5 virtuous men having these, desired qualities-characters being a virtuous woman she could remember what had happened and she accepted the deed willingly. The matter was resolved. Message was sent to Hastina Pur and preparation made to welcome the Pandavs with their bride, now having the support of Drupad-a might king. Draupadi too was a Chir Kumari-virgin.
Hastinapur gave rousing welcome to the future queen Draupadi and the Pandavs. Duryodhan and his associates were perturbed by the developments and started working over new plans to get rid of Pandavs. But there was no way out. Dhratrashtr had to declare Yudhistar as the crown Prince-Yuvraj, since he was only a representative of Pandu. Pandavs had grown up and wanted their kingdom back. Yudhistar was very pious and honoured Dhratrashtr. By now people had started calling him Saty Wadi-a person who always spoke the truth. He remained dedicated and obedient to Dhratrashtr. Dhratrashtr was afraid of Bhism. Still, notorious Shakuni, Duryodhan, Dushashan, Karn and Ashwasthama were busy making plans, hatching conspiracies. Vidur was alert and cautious. Bhism, Dronachary, Krapachary, Vidur and Gandhari though aware of their crookedness and wretched plans, were more or less helpless. They maintained their cool and neutrality.
INDR PRASTH-CORONATION OF YUDHISHTAR :: At last it was impressed upon the people that two Yuv Rajs-Princes could not be there in one kingdom and hence a plan to split the kingdom into two was finalised. Yudhistar in consultation with Bhagwan Krashn agreed to the proposal. The region called Khandav Prasth around present Delhi was given to Yudhistar. This was the region where snakes were residing for a very long period of time. Kunti being a Nag Kanya-Pratha, there was no difficulty in occupying this place, except a few stray incidents. Burning of jungle led to the burning of a few snakes, whose progeny became revengeful and started looking for suitable opportunities. The region was named as Indr Prasth after Indr-the king of demigods. Arjun soon managed to clean and turn it into human habitat. Dev Raj Indr provided each and every help. Dev Shilpi Vishw Karma constructed such palaces which could make one envious with Pandavs. Yudhistar became king of Indr Prasth. He was advised to conduct Ashwmedh Yagy. He did this and the empire was extended up to the seashore and Himalay, under the patronage of Bhagwan Shri Krashn. Now, he was designated Samrat-emperor. Huge chunks of wealth were brought to Indr Prasth.
RELINQUISHMENT OF SHISHU PAL :: It was time to cherish the title of Samrat to Yudhistar. All relatives and the mighty kings were invited to Indr Prasth to see the glory. It was time to offer first prayers. Bhism, who was aware of Bhagwan Shri Krashn real status, proposed that he should be prayed first. Shishu Pal (Hirany Kashyap & Ravan in earlier births) not only objected to it but also furled worst abuses over the Almighty, in human garbs. As soon the number of abuses crossed 108, Bhagwan Shri Krashn recalled his Sudarshan Chakr and beheaded him. He was liberated from the curse finally and returned to Vishnu Lok. Narad Ji welcomed him. He was the elder custodian of Vaekunth Lok called Jai, when he invited curse from the Brahma's sons, who always remained as children. Initially, Hirany Kashyap, then Ravan and now Shishu Pal. The curse was over.
DRAUPDI TIE CLOTH OVER CUT IN THE FINGER ODF BHAGWAN SHRI KRASHN :: Bhagwan's little finger over which he rested Sudarshan got hurt. Draupadi saw it and rushed to tie it by tearing a part of the saree for bandage, she was bearing at that moment. Bhagwan Shri Krashn kept it in his mind and rushed to help her as and when she remembered him in an hour of need.
GAMBLING & EXILE :: Duryodhan started looking around the gigantic palace built by Dev Shilpi. He could not distinguish between water and glass. The place which was dry was conceived by him as flowing water and the flowing water confused him as a dry place. In confusion he slipped and fell into a small water pond. Draupadi laughed at him and called him, "andhe ka andha"- The blind son of the blind. Duryodhan kept these words in his heart and started planning ways and means to snatch the kingdom from Yudhistar. His wicked company headed by Shakuni asked Dhrastrashtr to invite Yudhistar for gamble. Yudhistar could not control the temptation and lost every thing to Duryodhan through the corrupt dices. He put his brothers and Draupadi at stake. It was the punishment to the incarnation of Dharm Raj (Vidur Ji too was an incarnation of Dharm Raj) as a curse. Draupadi was in her periods and was dragged to the court by Dushashan by catching hold of her hair. Still the revenge was not over. Duryodhan asked her to sit in his lap. Karn incited Duryodhan further. Ultimately, they asked Dushashan to un cloth her in full view of courtiers. Dhrastrashtr did not oppose the move. Bhishm though ashamed could not spell a word against them, due to the oath of his loyalty to the thrown. Dron and Krapachary could not speak, being on the rolls of Dhrastrashtr as a minister. Only Vidur raised his voice. Draupadi prayed to Bhagwan Shri Krashn and the length of Saree kept on increasing and increasing till Dushashan fell down due to fatigue. Understanding-realising this Dhrastrashtr got cautious and afraid of Draupdi's curse. Unrealistic terms were imposes upon Yudhistar to keep him off the kingdom for 13 years in exile. The last year of the exile had to be spent in isolation-secret residence, without letting anyone find-trace them. They moved to Virat-Matsy Desh in the last leg of their exile.
VIRAT PARV-DISGUISE (विराट पर्व :- अज्ञात वास-छद्मवेश) :: दुर्योधन और मामा शकुनि ने बेईमानी, छल-कपट से पाण्डवों का सारा राज्य छीन लिया और वे तेरह वर्ष के लिए वन में चले गए। इन तेरह वर्षों में तेरहवाँ वर्ष अज्ञातवास का था। अर्जुन को इस दौरान स्वर्ग में देवराज इन्द्र-उनके पिता द्वारा बुला लिया गया। वहाँ उन्होंने सभी दिव्य अश्त्र-शस्त्रों की शिक्षा ग्रहण की। साथ ही उर्वशी से नपुंसक होने श्राप भी ग्रहण किया, जो कि गुप्तवास में उनके काम आने वाला था। अर्जुन को अस्त्र-शस्त्र के अलावा नृत्य-सँगीत का अच्छा ज्ञान व अभ्यास था, जिसकी शिक्षा उन्हें स्वर्ग के संगीत, नृत्य शिक्षक चित्र सेन से प्राप्त हुई।
Duryodhan invited emperor Yudhister to participate in the gambling, which he could not deny-resist due to his taste for gambling and the tradition of accepting the invitation for gambling. He was unaware of the conspiracy hatched by Duryodhan, Karn and Shakuni-the king of Sindh and maternal uncle of Duryodhan, who preferred to stay back with his sister to avenge the forcible marriage of Gandhari with blind Dhratrashtr. He deceived Yudhister during the gamble and the emperor lost every thing to the cheater Duryodhan for a period of 13 years. Pandavs were exiled for 13 years. It was a pre conditioned that they had to hide them selves during the 13th year. If they were recognised-identified or traced during this period they would be back in the jungles for the next 12 years. It was decided that they would hide in disguise in Matasy Desh in the kingdom of Virat, due to its strategic importance and fear of Keechak-kings brother in law and the army chief to Duryodhan.
Yudhishtar had good knowledge-understanding of the game of gambling with the help of dice, lump cube by throwing them freely. He was an expert of the game. The Pase-dice were manipulated, in order to behave-dance to the tune of Shakuni. Yudhistar lost the game and was subjected to exile, along with Draupadi and his brothers. Now, it was essential to hide themselves after the expiry of 12th year. They spent the difficult period as hermits. During this period Dev Raj Indr called Arjun to Heaven to train him thoroughly, in the use of divine weapons. These weapons remained invisible till the expert opened them up-activated them with precision-perfection, by using secret codes in Sanskrat language in the form of hymns, Shlok, Verses. During his stay he was lured by the Apsara Urvashi. The flirtation was gently rejected by Arjun. She in turn cursed him to become impotent. Dev Raj Indr explained the cause of Arjun's presence in the Heaven and so, Urvashi turned it into a vow to be utilized for one year during his stay in hiding.
Yudhishtar disguised as a Brahman named Kank and presented himself in the court of Virat as the expert of the game of dices; in the court of emperor Yudhistar.
Bheem was an expert in cooking, he too pretended to be out of job after the exile of Emperor Yudhistar. Besides being a cook he talked of himself as being a good wrestler and convinced the king and his courtiers.
Arjun who had acquired the looks, voice, walking style of eunuchs too represented himself as Vrahanla the dance master and an expert of dance and music. He said that he was a disciple of famous Gandharv Chitr Sen. He in fact attended to Chitr Sen during his stay in Heaven, on the advice of Dev Raj Indr. Virat employed him as the dance teacher and guardian of Uttra, his daughter.
All the six said that they were former employees of Pandavs.
Both Nakul and Sahdev were good at Animal Husbandry, art of breeding excellent horses, taking care of cattle. Nakul acquired the name of Granthik an expert in the art of training equines. He became in charge of royal stable.
Sahdev's knowledge of cattle breeding became handy and he assumed the name of Tantripal. He had learnt the art of training oxen-bovine.
Draupadi presented herself as the cosmetic expert-beautician of Draupadi by the assumed name of Saerandhari and was assigned the duty of dressing of the queen, Sudeshna. She explained how she was sent to Draupadi by the Vrashni, Saty Bhama-Bhagwan Shri Krashn's wife. She requested that no man would see or touch her during her stay in the queen's palace. Draupadi introduced herself as the wife of 5 mighty Gandharvs. The queen became friendly with her.
How so ever mighty, rich one may be; he must give proper & thorough training to his progeny in arts & crafts-the jobs reserved for the Shudr, so that it may become handy in an hour of need.
APPEARANCE AFTER HIDING-DEFEAT OF ENTIRE KAURAV ARMY :: Whole exercise was planned and well knit carefully under the guidance of Panchal's (present day Punjab) Brahman priest Dhaumy. They would remain aloof and ignore each other in case, they ever met. They had to guard Draupadi side by side and protect her from the people like Keechak. They had to control themselves and avoid rashness, anger and fury. They had to be humble, polite and soft spoken. They had to cover up their might. They had to place their weapons safely over a huge and haunted Sami tree, having twisted branches, at the outskirts of the city. A corpse was hung on the tree, to keep people away.
Yudhishtar prayed to the goddess Maa Kali before entering Virat. She blessed them with her protection during the period of disguise.
Keechak was killed by Bheem Sen. His death aroused suspicion and provoked Duryodhan to attack Matsy Desh. The period of disguise was over and 13 years of exile was over by the prevailing 4 calendars. Bhishm Pitamah asked Duryodhan to desist from the adventure, but he did not listen to anyone. Arjun defeated the entire army of Duryodhan including, Karm, Achary Dron, Bhishm Pitamah etc. Still, Duryodhan did not buzz and stressed over a battle culminating into the famous war of Maha Bharat.
Duryodhan was defeated.
Thus Duryodhan & Karn were defeated twice by Pandavs by now & still they had too high opinion about them selves.
युधिष्टर को जुए और पासों का शौक तथा वृहद ज्ञान था। भीमसेन खाना खाने और बनाने के शौकीन थे। नकुल और सहदेव को पशुओं की देखभाल-उपयोग का पर्याप्त ज्ञान था। द्रौपदी को प्रसाधन का अच्छा अभ्यास था।
अज्ञात वास के लिए उन्होंने मत्स्य देश को उसकी भौगोलिक रचना-सामरिक महत्व-स्थिति के कारण और दुर्योधन के साथ राजा विराट के सम्बंधों के कारण चुना। विराट अपने सेनापति के कारण दुर्योधन पर भारी पड़ते थे और पाण्डवों के मतस्य साथ मैत्री पूर्ण सम्बन्ध थे।
NAR-NARAYAN नर नारायण :: ब्रह्मा जी के ह्रदय से देहधारी धर्म उत्पन्न हुए जिनका विवाह दक्ष प्रजापति की पुत्री मूर्ति से हुआ। उनके चार पुत्र थे :- हरी, कृष्ण, नर और नारायण। नर और नारायण, बद्रीनाथ (कुरुक्षेत्र का भाग) में तपस्या करने लगे। वे दोनों भगवान् विष्णु के अंशावतार हैं। नर का जन्म अर्जुन रूप में हुआ। वैकुण्ठ निवासी भगवान् विष्णु और नर ऋषि का गौलोक निवासी भगवान् श्री कृष्ण में समावेश हो गया। भगवान् श्री कृष्ण अवतारी थे अर्थात पूर्णावतार थे।
Dharm emerged from the heart of Brahma Ji. He was married to the daughter Murti of Daksh Prajapati. He had 4 sons namely Hari, Krashn, Nar and Narayan. Nar and Narayan are incarnations of Bhagwan Shri Hari Vishnu residing in the abode called Vaekunth Lok. They moved to Badri Nath a region under Kuru Kshetr for rigorous ascetics and profound meditation. Arjun got his birth from a fraction of Nar, while Narayan immersed himself in Bhagwan Shri Krashn. Bhagwan Shri Krashn illustrated-showed his large-Gigantic form to Arjun, in the battle field, where Bhagwan Shri Krashn from Gau Lok, Bhagwan Vishnu from Vaekunth Lok were seen in HIM. Arjun himself was an integral component of the divinity-eternity.
GANDEEV-THE MIGHTY BOW OF VARUN गाण्डीव :: Arjun received the divine bow from Varun Dev, deity of water, for the battle of Maha Bharat. The bow was created by Brahma Ji, the Creator of Universe. Brahma Ji held it first for a thousand divine years, then Prajapati held it for five hundred & three divine years, Indr the king of heaven-demigods, for five hundred and eighty divine years and Som-Moon for five hundred divine years. After that Varun-the demigod of water held it for a hundred divine years before handing it over to Arjun. Chariot of Arjun had a flag mast waving over hundreds of km having the mark of Kapi-Vanar (a species with the face of monkey, bearing a tail and identical of humans. Hanuman Ji Maha Raj himself occupied the Dhwaj-flag mast of the chariot and two inexhaustible quivers, as requested by Agni Dev during the Khandav Dah (burning) Parv. (Khandav is the ancient name of the forest; occupying present Delhi-Noida and Vishwkarma Ji built Indr Prasth-the capital of emperor Yudhistar over this land. It was the abode of the mighty snakes & serpents. The bow was decorated with hundreds of gold bosses and had radiant ends. The bow was worshipped by Devs-demigods, Gandharvs and Danavs-demons & giants. Arjun used it in Kuru Kshetr war and he was invincible. No ordinary person could wield the Gandeev bow. When fired, the bow made the sound of thunder. It has special qualities like being indestructible, having 108 bow strings. Which always gave the wielder a heavy advantage over his opponent. After the war, in Swarg Arohan Parv (स्वर्गारोहण पर्व, rise to the heaven) Agni Dev reappeared before Arjun and asked him to return Gandeev along with the quivers to Varun.
Agni, the demigod of fire, wanted to devour the Khandav forest, in order to regain his power and splendour. He had enlisted the help of Bhagwan Shri Krashn and Arjun. The latter was one of the greatest archers of all time and demanded Agni for a bow which would suit his strength, skill and the power of celestial weapons.
Agni provided the desired weapons. He gave the Gandeev bow to Arjun, as well as two quivers which would provide an inexhaustible amount of arrows.
The weapon was dreaded by many during the Kuru Kshetr war, having defeated and killed many great warriors.
The bow was itself created from a heavenly tree called the Gandi. It was about as tall as a palm tree and was so heavy, very few people could truly wield it (Besides Arjun, the ones who were believed to be worthy of wielding it were Bhagwan Shri Krashn, Bheem, Karn, Bheeshm Pitamah and Bhagwan Parshu Ram).
Aside from its great proportions and tremendous weight, the bow had a double curve. It possessed 108 strings, one of them being of celestial origin and therefore, unbreakable. The strings were known to make a deep rumble, resembling that of thunder, inspiring dread amongest enemies. Every time an arrow was fired, the bow glowed so brightly, not many people could look at it properly.
The Gandeev could fire hundreds of arrows, with a great range of over several miles. It could amplify the strength of a normal arrow by a thousand times. The body of the Gandeev was unbreakable. Wielded in the hands of Arjun, the greatest warrior of Dwapar Yug, its glory reached new heights. Arjun, other wise also known as Vibhatsu, (विभस्तु, Arjun was so called because he created scenes of Vibhats-cruel, creating fear-terror) during war with his enemies. The Just, wielded Gandeev was invincible and being the reincarnation of Nar was guided by Narayan i.e., Bhagwan Shri Krashn to cleanse earth of divine weapons and establish an Dharm so that earth and humanity might have a fresh start when dark Kali Yug arrives.
In the Dwapar Yug, there were only three Celestial Bows on earth, Gandeev of Arjun, Vijay of Arjun's elder brother and arch rival Karn. Shrang, the bow was wielded by Bhagwan Shri Krashn-the Almighty. Among these three bows, Gandeev is almost synonymous with Arjun, since he was the only mortal to wield it. Vijay Bow was wielded most of the time by Bhagwan Parshu Ram, who later gave it to Karn, who wielded it in Kuru Kshetr war. Bhagwan Shri Krashn did not wield any weapon in Kuru Kshetr war and hence Shrang did not make appearance in Kuru Kshetr war.
At the end of Dwapar Yug, Bhagwan Shri Krashn left his mortal shell and left for Gau Lok. Bhagwan Shri Krashn and Arjun were the reincarnation of the ancient sages Nar and Narayan, still performing Tapasya in Badri Nath Dham. As soon as Bhagwan Shri Krashn returned to Gau Lok, Bhagwan Shri Hari Vishnu returned to Vaekunth Lok and Narayan Rishi returned to Badri Dham. Soon thereafter, Arjun lost his powers. He could not even lift the famed Gandeev with which he conquered three worlds, since the major component in him Nar Rishi too returned to Badri Dham. Hence, after Bhagwan Shri Krashn left this world and returned to Gau Lok, Pandavs went out for Maha Prasthan in the Himalay. Arjun returned Gandeev to Varun Dev by immersing in a lake. Thus the most famous celestial bow of Dwapar Yug left earth keeping behind the greatest warrior of Dwapar Yug with whom its name has become synonymous in Indian History.
Agni, the demigod of fire, wanted to devour the Khandav forest, in order to regain his power and splendour. He had enlisted the help of Bhagwan Shri Krashn and Arjun. The latter was one of the greatest archers of all time and demanded Agni for a bow which would suit his strength, skill and the power of celestial weapons.
Agni provided the desired weapons. He gave the Gandeev bow to Arjun, as well as two quivers which would provide an inexhaustible amount of arrows.
The weapon was dreaded by many during the Kuru Kshetr war, having defeated and killed many great warriors.
The bow was itself created from a heavenly tree called the Gandi. It was about as tall as a palm tree and was so heavy, very few people could truly wield it (Besides Arjun, the ones who were believed to be worthy of wielding it were Bhagwan Shri Krashn, Bheem, Karn, Bheeshm Pitamah and Bhagwan Parshu Ram).
Aside from its great proportions and tremendous weight, the bow had a double curve. It possessed 108 strings, one of them being of celestial origin and therefore, unbreakable. The strings were known to make a deep rumble, resembling that of thunder, inspiring dread amongest enemies. Every time an arrow was fired, the bow glowed so brightly, not many people could look at it properly.
The Gandeev could fire hundreds of arrows, with a great range of over several miles. It could amplify the strength of a normal arrow by a thousand times. The body of the Gandeev was unbreakable. Wielded in the hands of Arjun, the greatest warrior of Dwapar Yug, its glory reached new heights. Arjun, other wise also known as Vibhatsu, (विभस्तु, Arjun was so called because he created scenes of Vibhats-cruel, creating fear-terror) during war with his enemies. The Just, wielded Gandeev was invincible and being the reincarnation of Nar was guided by Narayan i.e., Bhagwan Shri Krashn to cleanse earth of divine weapons and establish an Dharm so that earth and humanity might have a fresh start when dark Kali Yug arrives.
In the Dwapar Yug, there were only three Celestial Bows on earth, Gandeev of Arjun, Vijay of Arjun's elder brother and arch rival Karn. Shrang, the bow was wielded by Bhagwan Shri Krashn-the Almighty. Among these three bows, Gandeev is almost synonymous with Arjun, since he was the only mortal to wield it. Vijay Bow was wielded most of the time by Bhagwan Parshu Ram, who later gave it to Karn, who wielded it in Kuru Kshetr war. Bhagwan Shri Krashn did not wield any weapon in Kuru Kshetr war and hence Shrang did not make appearance in Kuru Kshetr war.
At the end of Dwapar Yug, Bhagwan Shri Krashn left his mortal shell and left for Gau Lok. Bhagwan Shri Krashn and Arjun were the reincarnation of the ancient sages Nar and Narayan, still performing Tapasya in Badri Nath Dham. As soon as Bhagwan Shri Krashn returned to Gau Lok, Bhagwan Shri Hari Vishnu returned to Vaekunth Lok and Narayan Rishi returned to Badri Dham. Soon thereafter, Arjun lost his powers. He could not even lift the famed Gandeev with which he conquered three worlds, since the major component in him Nar Rishi too returned to Badri Dham. Hence, after Bhagwan Shri Krashn left this world and returned to Gau Lok, Pandavs went out for Maha Prasthan in the Himalay. Arjun returned Gandeev to Varun Dev by immersing in a lake. Thus the most famous celestial bow of Dwapar Yug left earth keeping behind the greatest warrior of Dwapar Yug with whom its name has become synonymous in Indian History.
MAHA RATHI-GREAT CHARIOTAR SHIKHANDI शिखण्डी :: Shikhandi, who was the 3rd daughter of Kashi Raj, whom Bhishm picked up for marrying Chitr Viry and Vichitr Viry, his step brothers from Saty Vati; in his previous birth. She requested Bhishm to marry her. Under oath Bhishm could not marry her. She went to forest and begun asceticism, meditation, chastity and prayers to seek boon, from Bhagwan Shiv to kill Bhishm. In the current birth, he again took birth as an eunuch with the King Drupad as father & Draupadi as sister and Dhrashtdyumn as brother. Later, he was converted into a male by a Yaksh called Sthul Karn. Bhishm had vowed not to kill Kinner-Woman in the war. He was aware of his past identity.
When Arjun went to Bhishm Pitamah to know the manner through which he could be relieved-retired from the war, he advised him to put Shikhandi against him, so that he could avoid use of weapons. Arjun utilised the opportunity to relieve Bhishm Pitamah to retire from the battle field with grace.
महाभारत युद्ध में भोजन प्रबंधन :: देश के सभी राजा या तो कौरव अथवा पांडव के पक्ष में खड़े दिख रहे थे। बलराम जी और रुक्मी ये दो ही व्यक्ति ऐसे थे, जिन्होंने इस युद्ध में भाग नहीं लिया।परन्तु उदुपी युद्ध क्षेत्र में होते हुए भी युद्ध से विरत था। जब उदुपी के राजा अपनी सेना सहित कुरुक्षेत्र पहुँचे तो कौरव और पांडव दोनों उन्हें अपनी ओर मिलाने का प्रयत्न करने लगे।
उदुपी के राजा ने भगवान् श्री कृष्ण से पूछा, "हे माधव! दोनों ओर से जिसे भी देखो युद्ध के लिए लालायित दिखता है, किन्तु क्या किसी ने सोचा है कि दोनों ओर से उपस्थित इतनी विशाल सेना के भोजन का प्रबंध कैसे होगा? भगवान् श्री कृष्ण ने कहा, "महाराज! आपने बिलकुल उचित सोचा है। आपके इस बात को छेड़ने पर मुझे प्रतीत होता है कि आपके पास इसकी कोई योजना है। अगर ऐसा है तो कृपया बताएं"। उदुपी नरेश ने कहा, "हे वासुदेव! ये सत्य है। भाइयों के बीच हो रहे इस युद्ध को मैं उचित नहीं मानता इसी कारण इस युद्ध में भाग लेने की इच्छा मुझे नहीं है। किन्तु ये युद्ध अब टाला नहीं जा सकता इसी कारण मेरी ये इच्छा है कि मैं अपनी पूरी सेना के साथ यहाँ उपस्थित समस्त सेना के भोजन का प्रबंध करूँ"। भगवान् श्री कृष्ण ने हर्षित होते हुए कहा, "महाराज! आपका विचार अति उत्तम है। इस युद्ध में लगभग 50,00,000 (50 लाख) योद्धा भाग लेंगे और अगर आप जैसे कुशल राजा उनके भोजन के प्रबंधन को देखेगा तो हम उस ओर से निश्चिंत ही रहेंगे। वैसे भी मुझे पता है कि सागर जितनी इस विशाल सेना के भोजन प्रबंधन करना आपके और भीमसेन के अतिरिक्त और किसी के लिए भी संभव नहीं है।भीमसेन इस युद्ध से विरत हो नहीं सकते अतः मेरी आपसे प्रार्थना है कि आप अपनी सेना सहित दोनों ओर की सेना के भोजन का भार संभालिये"। इस प्रकार उदुपी के महाराज ने सेना के भोजन का प्रभार संभाला।
पहले दिन उन्होंने उपस्थित सभी योद्धाओं के लिए भोजन का प्रबंध किया। उनकी कुशलता ऐसी थी कि दिन के अंत तक एक दाना अन्न का भी बर्बाद नहीं होता था। जैसे-जैसे दिन बीतते गए योद्धाओं की संख्या भी कम होती गयी। दोनों ओर के योद्धा ये देख कर आश्चर्यचकित रह जाते थे कि हर दिन के अंत तक उडुपी नरेश केवल उतने ही लोगों का भोजन बनवाते थे जितने वास्तव में उपस्थित रहते थे। किसी को समझ नहीं आ रहा था कि आखिर उन्हें ये कैसे पता चल जाता है कि आज कितने योद्धा मृत्यु को प्राप्त होंगे ताकि उस आधार पर वे भोजन की व्यवस्था करवा सकें। इतने विशाल सेना के भोजन का प्रबंध करना अपने आप में ही एक आश्चर्य था और उस पर भी इस प्रकार कि अन्न का एक दाना भी बर्बाद ना हो, ये तो किसी चमत्कार से कम नहीं था।
अंततः युद्ध समाप्त हुआ और पांडवों की जीत हुई। अपने राज्याभिषेक के दिन आख़िरकार युधिष्ठिर से रहा नहीं गया और उन्होंने उदुपी-उडुपी नरेश से पूछ ही लिया, "हे महाराज! समस्त देशों के राजा हमारी प्रशंसा कर रहे हैं कि किस प्रकार हमने कम सेना होते हुए भी उस सेना को परास्त कर दिया जिसका नेतृत्व पितामह भीष्म, गुरु द्रोण और हमारे ज्येष्ठ भ्राता कर्ण जैसे महारथी कर रहे थे। किन्तु मुझे लगता है कि हम सब से अधिक प्रशंसा के पात्र आप हैं, जिन्होंने ना केवल इतनी विशाल सेना के लिए भोजन का प्रबंध किया, अपितु ऐसा प्रबंधन किया कि एक दाना भी अन्न का व्यर्थ ना हो पाया। मैं आपसे इस कुशलता का रहस्य जानना चाहता हूँ"।
अंततः युद्ध समाप्त हुआ और पांडवों की जीत हुई। अपने राज्याभिषेक के दिन आख़िरकार युधिष्ठिर से रहा नहीं गया और उन्होंने उदुपी-उडुपी नरेश से पूछ ही लिया, "हे महाराज! समस्त देशों के राजा हमारी प्रशंसा कर रहे हैं कि किस प्रकार हमने कम सेना होते हुए भी उस सेना को परास्त कर दिया जिसका नेतृत्व पितामह भीष्म, गुरु द्रोण और हमारे ज्येष्ठ भ्राता कर्ण जैसे महारथी कर रहे थे। किन्तु मुझे लगता है कि हम सब से अधिक प्रशंसा के पात्र आप हैं, जिन्होंने ना केवल इतनी विशाल सेना के लिए भोजन का प्रबंध किया, अपितु ऐसा प्रबंधन किया कि एक दाना भी अन्न का व्यर्थ ना हो पाया। मैं आपसे इस कुशलता का रहस्य जानना चाहता हूँ"।
इसपर उदुपी-उडुपी नरेश ने हँसते हुए कहा, "सम्राट! आपने जो इस युद्ध में विजय पायी है उसका श्रेय किसे देंगे? इस पर युधिष्ठिर ने कहा "भगवान् श्री कृष्ण के अतिरिक्त इसका श्रेय और किसे जा सकता है? अगर वे ना होते तो कौरव सेना को परास्त करना असंभव था"।
तब उडुपी नरेश ने कहा, "हे महाराज! आप जिसे मेरा चमत्कार कह रहे हैं वो भी भगवान् श्री कृष्ण का ही प्रताप है"। ऐसा सुन कर वहाँ उपस्थित सभी लोग आश्चर्यचकित हो गए। तब उडुपी नरेश ने इस रहस्य पर से पर्दा उठाया और कहा, "हे महाराज! भगवान् श्री कृष्ण प्रतिदिन रात्रि में मूँगफली खाते थे।मैं प्रतिदिन उनके शिविर में गिन कर मूँगफली रखता था और उनके खाने के पश्चात गिन कर देखता था कि उन्होंने कितनी मूँगफली खायी हैं। वे जितनी मूँगफली खाते थे, उससे ठीक 1,000 गुणा सैनिक अगले दिन युद्ध में मारे जाते थे। अर्थात अगर वे 50 मूँगफली खाते थे तो मैं समझ जाता था कि अगले दिन 50,000 योद्धा युद्ध में मारे जाएँगे। उसी अनुपात में मैं अगले दिन भोजन कम बनाता था। यही कारण था कि कभी भी भोजन व्यर्थ नहीं हुआ"। भगवान् श्री कृष्ण के इस चमत्कार को सुनकर सभी उनके आगे नतमस्तक हो गए।
यह कथा महाभारत की सबसे दुर्लभ कथाओं में से एक है। कर्नाटक के उडुपी-उदुपी जिले में स्थित कृष्ण मठ में ये कथा हमेशा सुनाई जाती है। ऐसा माना जाता है कि इस मठ की स्थापना उडुपी के सम्राट द्वारा ही करवाई गयी थी, जिसे बाद में माधवाचार्य ने आगे बढ़ाया।
GHATOTKACH-THE ELDEST PANDAV घटोत्कच :: घटोत्कच भीम और राक्षस कन्या हिडिम्बा का पुत्र था। पाँडवों के वंश का वो सबसे बड़ा पुत्र था और महाभारत के युध्द में उसने अहम भूमिका निभाई थी। हिडिम्बा का राक्षसी कुल होने के कारण, उसकी गिनती चंद्र वंशियों में नहीं की गयी, लेकिन उसे कभी भी अन्य पुत्रों से कम महत्वपूर्ण नहीं समझा गया। महाभारत के युद्ध में कर्ण से अर्जुन के प्राणों की रक्षा करने हेतु, घटोत्कच ने अपने प्राणों की बलि दे दी।
लाक्षाग्रह की घटना के बाद जब पाण्डव वनों में भटक रहे थे, तब कुंती ने विश्राम की इच्छा जाहिर की। कुंती सहित सभी भाई गहरी नींद सो गए और भीम वहाँ पहरे पर बैठ गए। वहीँ पास में हिडिम्ब नामक राक्षस अपनी बहन हिडिम्बा के साथ रहता था। जब पाण्डव वहाँ विश्राम कर रहे थे, तो हिडिम्ब को मानवों की गंध मिल गयी और उसने हिडिम्बा को इसका पता लगाने भेजा। जब हिडिम्बा मनुष्यों को खोजती वहाँ तक पहुँची तो वहाँ पर भीम के रूप और बलिष्ठ शरीर को देख कर वो उस पर आसक्त हो गयी। वो एक सुन्दर स्त्री का रूप धर कर भीम के पास गयी और उसे कहा कि वो जल्द से जल्द अपने परिवार के साथ वहाँ से चला जाए, नहीं तो वे सभी उसके भाई के ग्रास बन जाएँगे। भीम ने कहा कि उसका परिवार दिन भर की थकान के बाद विश्राम कर रहा है, इसीलिए वो उन्हें उठा नहीं सकते। भीम ने उसे सांत्वना देते हुए कहा कि उसे किसी से भी घबराने की कोई आवश्यकता नहीं है।
जब हिडिम्बा वापस लौट कर नहीं आयी तो हिडिम्ब स्वयं उसे ढूँढ़ता हुआ वहाँ पर पहुँच गया। क्रोध में वो पहले हिडिम्बा को ही मारना चाहता था, पर भीम ने उसे ऐसा करने नहीं दिया। हिडिम्ब को भीम की 10,000 हाथियों की शक्ति और गदा युद्ध कौशल के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं था। कोलाहल से उनका परिवार उठ ना जाए इसीलिए भीम उसे घसीटता हुआ वहाँ से दूर ले गया। उन दोनों में ऐसा भयानक युध्द होने लगा कि आसपास के वृक्ष टूट कर गिर पड़े और सभी लोग जाग गए। पहले तो उन्हें कुछ समझ में हीं नहीं आया, परन्तु हिडिम्बा ने उन्हें सारी बातें बता दी। भीम को लेकर सभी निश्चिन्त थे। भीम ने जल्द ही हिडिम्ब का अंत कर दिया।
उसकी मृत्यु के बाद हिडिम्बा ने कुंती से कहा कि उसकी भाई की मृत्यु के बाद वो बिलकुल असहाय हो गयी है। भीम के प्रति अपनी आसक्ति के बारे में भी उसने सब को बताया और उससे विवाह करने की अपनी इच्छा व्यक्त की। अपने बड़े भाई युधिष्ठिर के अविवाहित रहते भीम विवाह नहीं कर सकता था। कुंती ने समाधान धर्मराज युधिष्ठिर से पूछा तो उन्होंने कहा कि ये तो सत्य है कि उनके अविवाहित रहते भीम वैदिक विधि-विधान से विवाह नहीं कर सकता, किन्तु किसी की रक्षा हेतु, धर्म उसे गन्धर्व विवाह करने की छूट देता है। उन्होंने दो शर्तों पर भीम का विवाह हिडिम्बा से करना स्वीकार किया कि एक तो हिडिम्बा प्रत्येक रात्रि उसे उसके परिवार के पास वापस छोड़ जायेगी और दूसरे भीम उसके पास केवल एक संतान होने तक ही रहेगा। इन शर्तों को हिडिम्बा ने सहर्ष स्वीकार कर लिया।
कुछ समय के बाद हिडिम्बा ने घटोत्कच को जन्म दिया जो पैदा होते ही वयस्क हो गया। उसके सर पर एक भी बाल नहीं था, इसीलिए भीम ने उसका नाम घटोत्कच रखा, जिसका अर्थ होता है, घड़े के समान चिकने सर वाला। शर्त के अनुसार भीम अपने परिवार के पास वापस चला गया। हिडिम्बा ने उसे आसुरी विद्याओं का पूरा ज्ञान-शिक्षा दी। वह माया युद्ध में भी निपुण हो गया। जब घटोत्कच को पाण्डवों के साथ हुए अन्याय का पता चला तो वो अत्यंत क्रोधित हो उठा। वह उसी समय कौरवों पर आक्रमण करना चाहता था, किन्तु युधिष्ठिर ने उसे समझा बुझा कर शाँत किया। घटोत्कच ने पाँडवों को वचन दिया कि जब भी संकट के समय वे उसे याद करेंगे, वो उपस्थित हो जाएगा।
महाभारत के युध्द में घटोत्कच ने कौरव सेना का बड़ा विनाश किया। कौरवों की तरफ से अलम्बुष राक्षस ने उसे रोकने की बहुत कोशिश की, परन्तु अंत में वो घटोत्कच के हाथों मृत्यु को प्राप्त हुआ। सेनापति भीष्म पितामह ने घटोत्कच को जैसे-तैसे रोके रखा। किन्तु भीष्म पितामह के धराशायी होने के बाद तो उसने कौरव सेना की बड़ी बुरी गत की। भीष्म के पतन के बाद घटोत्कच ने कौरवों की सेना में ऐसा उत्पात मचाया कि दुर्योधन ने बाकी सभी को छोड़ कर, केवल उसे मारने का आदेश दिया। घटोत्कच ने ऐसा हाहाकार मचाया कि अंत में दुर्योधन ने कर्ण से उसे मारने का अनुरोध किया। कर्ण ने दुर्योधन को वचन दिया कि वो आज घटोत्कच को अवश्य मार गिरायेगा। लेकिन कर्ण को ये जल्द ही पता चल गया कि घटोत्कच को मारना उसके लिए भी सहज नहीं है। कर्ण ने साधारण बाणों से घटोत्कच को मारने का बड़ा प्रयास किया पर सफल नहीं हो पाया। अंत में दुर्योधन के बार-बार उपालंभ देने पर और अपने वचन की रक्षा के लिए उसने घटोत्कच पर इन्द्र के द्वारा दी गयी अमोघ शक्ति का प्रयोग किया, जिससे आखिरकार घटोत्कच की मृत्यु हो गयी। अमोध शक्ति से पीड़ित घटोत्कच ने अपनी मायावी-आसुरी शक्तियों का प्रयोग करके, अपने शरीर को भगवान् श्री कृष्ण के आदेश पर 25 योजन तक बढ़ा लिया। शक्ति लगने से मृत्यु को प्राप्त होने के बाद उसका शरीर इतना बढ़ चुका था कि कौरवों की कई अक्षोहणी सेना उसके नीचे दबकर काल का ग्रास बन गई।
अर्जुन के प्राणों की रक्षा के लिए स्वयं भगवान् श्री कृष्ण ने घटोत्कच को कौरव सेना में हाहाकार मचाने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्हें पता था कि जब तक कर्ण के पास इंद्र की दी गयी शक्ति थी, अर्जुन उसे परास्त नहीं कर सकता था और कर्ण अर्जुन के प्राण कभी भी ले सकता था। जब कर्ण ने घटोत्कच का वध किया तो कौरव सेना में कर्ण को छोड़ कर सभी हर्षित थे, क्योंकि उसे पता था कि अर्जुन की मृत्यु उसके हाथ से निकल चुकी थी। पाण्डव सेना में भगवान् श्री कृष्ण को छोड़ कर सभी दुखी थे, क्योंकि उन्हें पता था कि घटोत्कच ने अर्जुन को निश्चित मृत्यु से बचा लिया था। खाटू श्याम
उसे समस्त राक्षसी मायाओं का पूर्ण ज्ञान था। वह अतुलित बलशाली और धुरन्धर तीरन्दाज था। युद्ध के मैदान में भीम पौत्र बर्बरीक दोनों खेमों के मध्य स्थित एक पीपल के वृक्ष के नीचे खड़े हो गए और यह घोषणा कर डाली कि मैं उस पक्ष की तरफ से लड़ुँगा जो हार रहा होगा। भीम के पौत्र बर्बरीक के समक्ष जब अर्जुन तथा भगवान् श्री कृष्ण उसकी वीरता का चमत्कार देखने के लिए उपस्थित हुए तब बर्बरीक ने अपनी वीरता का छोटा-सा नमूना मात्र ही दिखाया। भगवान् श्री कृष्ण ने कहा कि यह जो वृक्ष है इसके सारे पत्तों को एक ही तीर से छेद दो तो मैं मान जाऊँगा। बर्बरीक ने आज्ञा लेकर तीर को वृक्ष की ओर छोड़ दिया। जब तीर एक-एक कर सारे पत्तों को छेदता जा रहा था, उसी दौरान एक पत्ता टूटकर नीचे गिर पड़ा, भगवान् श्री कृष्ण ने उस पत्ते पर यह सोचकर पैर रखकर उसे छुपा लिया कि यह छेद होने से बच जाएगा, लेकिन सभी पत्तों को छेदता हुआ वह तीर भगवान् श्री कृष्ण के पैरों के पास आकर रुक गया। तब बर्बरीक ने कहा प्रभु आपके पैर के नीचे एक पत्ता दबा है, कृपया पैर हटा लीजिए, क्योंकि मैंने तीर को सिर्फ पत्तों को छेदने की आज्ञा दे रखी है, आपके पैर को छेदने की नहीं। उसके इस चमत्कार को देखकर भगवान् श्री कृष्ण चिंतित हो गए। भगवान् श्री कृष्ण यह बात जानते थे कि बर्बरीक प्रतिज्ञावश हारने वाले का साथ देगा। यदि कौरव हारते हुए नजर आए तो फिर पाण्डवों के लिए संकट खड़ा हो जाएगा और यदि जब पाण्डव बर्बरीक के सामने हारते नजर आए तो फिर वह पाण्डवों का साथ देगा। इस तरह वह दोनों ओर की सेना को नष्ट कर देगा।
भगवान् उसकी इच्छा को भाँप गए और उन्होंने उसका सर सुदर्शन चक्र से काट दिया और फिर अमृत पान कराकर पूछा कि वो और क्या चाहता है? उसने कहा कि उसके सर को ऐसे स्थान पर टाँग दिया जाये, जहाँ से वो सारा युद्ध अपनी आँखों से देख सके। भगवान् ने उसकी यह इच्छा पूरी की। उसकी दूसरी इच्छा थी कि उसका शवदाह ऐसे स्थान पर किया जाये, जहाँ पर पहले कभी भी किसी का दाह न हुआ हो। भगवान् ने अपनी हथेली को बढ़ाकर उस पर उसका अंतिम संस्कार किया। युद्ध के उपरांत भीम और अर्जुन को अहंकार हो किया कि उन्होंने बहुत बड़ा कारनामा किया है, तो भगवान् श्री कृष्ण अन्य बचे-कुचे योद्धाओं को लेकर बर्बरीक के पास आये और उससे पूछा कि युद्ध में उसने किसको लड़ते हुए देखा तो उसने बताया कि मैंने जिसे संहार करते देखा वो स्वयं भगवान् कृष्ण थे जो कि एक ओर से तो श्री कृष्ण और दूसरी ओर से भगवान् शिव-महेश थे। पाण्डवों का भ्रम तत्काल मिट गया।
भगवान् श्री कृष्ण ने बर्बरीक को कलियुग में स्वयं के नाम से पूजित होने का वर दिया। आज बर्बरीक को खाटू श्याम जी के नाम से पूजा जाता है।महाभारत के मामा ::
(1). कंस :: जरासंध मगध का सम्राट था। जरासंध का दामाद था, कंस जो भगवान् श्री कृष्ण के मामा था। कंस ने अपने पिता उग्रसेन को राजपद से हटाकर जेल में डाल दिया था और स्वयं शूरसेन जनपद का राजा बन बैठा था।
शूरसेन जनपद के अंतर्गत ही मथुरा आता है। कंस के काका शूरसेन का मथुरा पर राज था। कंस ने मथुरा को भी अपने शासन के अधीन कर लिया था और वह प्रजा को अनेक प्रकार से पीड़ित करने लगा था। भगवान् श्री कृष्ण की बुआ के बेटे शिशुपाल का झुकाव भी कंस की ओर था।
कंस अपने पूर्व जन्म में कालनेमि नामक असुर था, जिसे संजीवनी बूटी लेने जाते वक्त हनुमान जी महाराज ने मारा था। कंस के बारे में यह भविष्यवाणी कही गई थी कि उनकी बहन देवकी एक पुत्र ही उसे मारेगा। बस इसी भविष्यवाणी के कारण वह दहशत में रहने लाग था। कंस ने अपनी बहन देवकी और जीजा वसुदेव को जेल में डाल दिया था।
जेल में देवकी और वसुदेव के जो भी पुत्र होते कंस उनको मार देता था। आठवें पुत्र भगवान् श्री कृष्ण जब रात में हुए तो जेल के सभी सैनिक सो गए और दरवाजे किसी चमत्कार से खुल गए। वसुदेव अपने पुत्र भगवान् श्री कृष्ण को रातों-रात ही अपने नंद के घर छोड़ कर आ गए, जहाँ माता यशोदा ने उन्हें पाल-पोसकर बढ़ा किया। कंस ने भगवान् श्री कृष्ण को मारने के लिए कई राक्षसों को भेजा, लेकिन उसके सभी उपाय असफल सिद्ध हुए। तब उसने एक बार मल्ल युद्ध का आयोजन रखा और उसमें सभी योद्धाओं के साथ भगवान् श्री कृष्ण और बलराम को भी आमंत्रित किया।
कंस चाहता था कि वह दोनों को मथुरा बुलवाकर अपने योद्धाओं द्वारा दोनों का वध करवा दे, लेकिन ऐसा हुआ नहीं। उस आयोजन में भगवान् श्री कृष्ण और उनके भाई बलराम जी ने मिलकर योद्धाओं सहित अपने मामा कंस का वध भी कर दिया और अपने माता-मिता को जेल से मुक्त भी कराया था।
(2). शकुनी :: शकुनी गान्धारी का भाई और दुर्योधन का मामा था। कौरवों को छल व कपट की राह पर चलाने पाण्डवों का विनाश अहित करने में उसने कोई कोर-कसर नहीं छोड़ी। भीष्म पितामह ने शकुनी की बहन गान्धारी का विवाह धृतराष्ट्र से जबरन करवाया था। बाद में धृतराष्ट्र ने गान्धारी के पिता और दोनों पुत्रों को आजीवन जेल में डाल दिया था।
कारागार में उन्हें खाने के लिए केवल एक व्यक्ति का भोजन दिया जाता था। केवल एक व्यक्ति के भोजन से भला सभी का पेट कैसे भरता? यह पूरे परिवार को भूखे मार देने की साजिश थी। राजा सुबाल ने यह निर्णय लिया कि वह यह भोजन केवल उनके सबसे छोटे पुत्र को ही दिया जाए ताकि उनके परिवार में से कोई तो जीवित बच सके।
यह भोजन शकुनी को मिलता था। एक-एक कर सभी मरने लगे। मृत्यु से पहले सुबाल ने धृतराष्ट्र से शकुनि को छोड़ने की विनती की, जो धृतराष्ट्र ने मान ली थी। शकुनी के सामने ही उसके माता, पिता और भाई भूख से मारे गए। शकुनी के दिमाग में यह बात घर कर गई थी।
जेल से बाहर आने के बाद शकुनी के पास दो विकल्प थे। अपने देश वापस लौट जाए या फिर हस्तिनापुर में ही रहकर अपना राज देखे। शकुनी ने हस्तिनापुर में ही रहना तय किया। धीरे-धीरे शकुनि ने हस्तिनापुर में सबका विश्वास जीत लिया और 100 कौरवों का अभिवावक बन बैठा।
अपने विश्वासपूर्ण कार्यों के चलते दुर्योधन ने शकुनि को अपना मंत्री नियुक्त कर लिया। फिर धीरे-धीरे शकुनि ने दुर्योधन को अपनी बुद्धि के मोहपाश में बाँध लिया। शकुनि ने न केवल दुर्योधन को युधिष्ठिर के खिलाफ भड़काया बल्कि महाभारत के युद्ध की नींव भी रखी।
शकुनी की युक्ति के ही चलते जुआ खेला गया था और उसके छल पूर्ण पासे के चलते ही पाण्डव अपना सब कुछ हार बैठे थे। शकुनी ने ही पाण्डवों को मरवाने के लिए लक्ष्यागृह की योजना बनाई थी। शकुनी के एक नहीं कई कारनामे हैं।
शकुनि जितनी नफरत कौरवों से करता था उतनी ही पाण्डवों से, क्योंकि उसे दोनों की ओर से दुख मिला था। पाण्डवों को शकुनि ने अनेक कष्ट दिए। भीम ने इसे अनेक अवसरों पर परेशान किया। महाभारत युद्ध में सहदेव ने शकुनि का इसके पुत्र सहित वध कर दिया था।
(3). शल्य :: रघु वंश के शल्य पाण्डवों के मामा थे। लेकिन कौरव भी उन्हें मामा मानकर आदर और सम्मान देते थे। पांडु पत्नी माद्री के भाई अर्थात नकुल और सहदेव के सगे मामा शल्य के पास विशाल सेना थी। जब युद्ध की घोषणा हुई तो नकुल और सहदेव को तो यह सौ प्रतिशत विश्वास ही था कि मामा श्री हमारी ओर से ही लड़ाई लड़ेंगे।
एक दिन शल्य अपने भांजों से मिलने के लिए अपनी सेना सहित हस्तिनापुर के लिए निकले। रास्ते में जहाँ भी उन्होंने और उनकी सेना ने पड़ाव डाला वहाँ पर उनके रहने, पीने और खाने की उन्हें भरपूर व्यवस्था मिली। यह व्यवस्था देखकर वे प्रसन्न हुए। वे मन ही मन युद्धिष्ठिर को धन्यवाद देने लगे।
हस्तिनापुर के पास पहुँचने पर उन्होंने वृहद विश्राम स्थल देखे और सेना के लिए भोजन की उत्तम व्यवस्था देखी। यह देखकर शल्य ने पूछा, "युधिष्ठिर के किन कर्मचारियों ने यह उत्तम व्यवस्था की है। उन्हें सामने ले आओ में मैं उन्हें पुरस्कार देना चाहता हूँ"। यह सुनकर छुपा हुआ दुर्योधन सामने प्रकट हुआ और हाथ जोड़कर कहने लगा, मामा श्री यह सभी व्यवस्था मैंने आपके लिए ही की है, ताकि आपको किसी भी प्रकार का कष्ट न हो।
यह सुनकर शल्य के मन में दुर्योधन के लिए प्रेम उमड़ आया और भावना में बहकर कहा, "माँगों आज तुम मुझ से कुछ भी माँग सकते तो। मैं तुम्हारी इस सेवा से अति प्रसन्न हूँ"। यह सुनकर दुर्योधन के कहा, "आप सेना के साथ युद्ध में मेरा साथ दें और मेरी सेना का संचालन करें"।
यह सुनकर शल्य कुछ देर के लिए चुप रहा गए। चूँकि वे वचन से बँधे हुए थे, अत: उनको दुर्योधन का यह प्रस्ताव स्वीकार करना पड़ा। लेकिन शर्त यह रखी कि युद्ध में पूरा साथ दूँगा, जो बोलोगे वह करूँगा, परन्तु मेरी जुबान पर मेरा ही अधिकार होगा।
दुर्योधन को इस शर्त में कोई खास बात नजर नहीं आई। शल्य बहुत बड़े रथी थे। रथी अर्थात रथ चलाने वाले। उन्हें कर्ण का सारथी बनाया गया था। वे अपनी जुबान से कर्ण को हतोत्साहित करते रहते थे। यही नहीं प्रतिदिन के युद्ध समाप्ति के बार वे जब शिविर में होते थे, तब भी कौरवों को हतोत्साहित करने का कार्य करते रहते थे।
(4). कृपाचार्य :- कृपाचार्य चिरंजीवी हैं। गौतम ऋषि के पुत्र शरद्वान और शरद्वान के पुत्र कृपाचार्य महाभारत युद्ध में कौरवों की ओर से लड़े थे और वह जिंदा बचे। वे 18 महायोद्धाओं में से एक थे। कृपाचार्य की माता का नाम नामपदी था जो एक देवकन्या थी। कृपाचार्य की बहन कृपी का विवाह गुरु द्रोण के साथ हुआ था। कृपि का पुत्र का नाम अश्वत्थामा था।
कृप भी धनुर्विद्या में अपने पिता के समान ही पारंगत हुए। भीष्म पितामह ने इन्हीं कृप को पाण्डवों और कौरवों की शिक्षा-दीक्षा के लिए नियुक्त किया और वे कृपाचार्य के नाम से विख्यात हुए। कुरुक्षेत्र के युद्ध में ये कौरवों के साथ थे और कौरवों के नष्ट हो जाने पर ये पाण्डवों के पास आ गए। बाद में इन्होंने परीक्षित को अस्त्र विद्या सिखाई।
युद्ध में कर्ण के वधोपरांत उन्होंने दुर्योधन को बहुत समझाया कि उसे पाण्डवों से संधि कर लेनी चाहिए, किंतु दुर्योधन ने अपने किए हुए अन्यायों को याद कर कहा कि न पाण्डव इन बातों को भूल सकते हैं और न उसे क्षमा कर सकते हैं। युद्ध में मारे जाने के सिवा अब कोई भी चारा उसके लिए शेष नहीं है। युद्ध में द्रोणाचार्य, कृपाचार्य और अश्वत्थामा तीनों ही भयंकर योद्धा था। तीनों ही अपने युद्ध कौशल के बल पर पाण्डवों की सेना का संहार किया था।
महाभारत के युद्ध में अर्जुन और कृपाचार्य के बीच भयानक युद्ध हुआ। जब अश्वत्थामा ने द्रौपदी के सोते हुए पाँचों पुत्रों का वध किया तो गान्धारी ने कृपाचार्य से कहा कि अश्वत्थामा ने जो पाप किया है उस पाप के भागीदार आप भी हैं। आप चाहते तो उसे ऐसा करने से रोक सकते थे। आपने अश्वत्थामा का साथ दिया। आप हमारे कुल गुरु हैं। आप धर्म और अधर्म को अच्छी तरह समझते हैं। आपने यह पाप क्यों होने दिया? कृपाचार्य को इस बात का पछतावा भी हुआ था।
(5).भगवान् श्री कृष्ण :- भगवान् श्री कृष्ण अर्जुन पुत्र अभिमन्यु के मामा थे। अभिमन्यु के चक्र व्यूह में जाने के बाद उन्हें चारों ओर से घेर लिया गया। घेर कर उनकी जयद्रथ सहित 7 योद्धाओं द्वारा निर्मम तरीके से हत्या कर दी गई, जो कि युद्ध के नियमों के विरुद्ध था। कहते हैं कि भगवान् श्री कृष्ण यही चाहते थे। जब नियम एक बार एक पक्ष तोड़ देता है, तो दूसरे पक्ष को भी इसे तोड़ने का मौका मिलता है।
भगवान् श्री कृष्ण ही थे, जिनके कारण दुर्योधन की जँघा कमजोर रह गई और फिर तोड़ी गई। जरासंध वध हुआ। कर्ण का कवच कुण्डल नहीं रहा। बर्बरीक का शीश कट गया। कर्ण का एक मात्र अमोघ अस्त्र उन्हीं की चाल से घटोत्चक पर चला दिया गया। उनके मार्ग दर्शन में ही भीष्म, द्रोण और जयद्रथ का वध हुआ। महाभारत के युद्ध में जो कुछ भी हुआ वह भगवान् श्री कृष्ण की इच्छा से ही हुआ।
अर्जुन के नेतृत्व में पृथ्वी पर बचे-कुचे आतातियों का सफ़ाया भी उन्होंने प्रद्युम्न जी से अर्जुन के नेतृत्व में करा दिया।
(6). धृष्टद्युम्न :- धृष्टद्युम्न द्रोपदी के भाई और द्रोपदी के पुत्रों के मामा थे। द्रोण के हाथों द्रुपद अपने तीन पौत्रों तथा विराट सहित मारे गए। भीम ने धृष्टद्युम्न को युद्ध के लिए प्रोत्साहित किया तथा दोनों द्रोण की सेना में घुस गए। भगवान् श्री कृष्ण की प्रेरणा से पाण्डवों ने द्रोण तक यह झूठा समाचार पहुँचाया कि अश्वत्थामा मारा गया है। फलस्वरूप द्रोण ने अस्त्र शस्त्र त्याग दिए। अवसर का लाभ उठाकर धृष्टद्युम्न ने द्रोण के बाल पकड़कर उनका सिर काट डाला था। अश्वत्थामा ने धृष्टद्युम्न का उनके भाँजों सहित सोये हुए वध किया।
PARIKSHIT परीक्षित :: वे अभिमन्यु के पुत्र थे। अश्वथामा के मस्तिष्क से मणि निकाल लिये जाने और सर मूँड दिए जाने के बाद द्रौपदी ने उन्हें गुरु पुत्र होने के कारण जीवित छोड़ने का आग्रह किया। भगवान् श्री कृष्ण की सहमति से सम्राट युधिष्ठर ने उन्हें मुक्त कर दिया गया। बदले की आग में जलते हुए अश्वस्थामा ने उत्तरा के गर्भ में अभिमन्यु के शिशु पर ब्रह्मात्र का प्रहार कर ही दिया। गर्भस्त शिशु ने देखा कि अँगूठे के बराबर आकार धारण किये चतुर्भुज रूप धारी भगवान् श्री कृष्ण ब्रह्मास्त्र को अपनी गदा से रोक रहे हैं।
ज्योतिषियों ने उनके जन्म से पूर्व ही उनके सर्वगुण सम्पन्न होने और परमात्मा का अन्यन्य भक्त होने की भविष्यवाणी कर दी थी। उन्होंने अपने राज्य का प्रसार समस्त भारत में समुद्र की सीमाओं तक किया। उन्होंने कलियुग को आगे बढ़ने से रोका और उसका स्थान निश्चित किया। कलियुग ने स्वर्ण में अपने रहने का वरदान भी पाया। परीक्षित के मुकुट में स्वर्ण जड़ा था। एक दिन राजा परीक्षित को आखेट के दौरान बहुत प्यास लगी तो उन्होंने एक आश्रम में जाकर तपस्यारत ऋषि से पीने के लिए पानी माँगा। ऋषि को उनके आने का आभास तक नहीं हुआ तो उन्होंने क्रोधवश एक मरा हुआ साँप उनके गले में डाल दिया। वापस जाकर उन्हें अपने गलती का अहसास हुआ और उन्होंने बहुत अफ़सोस किया। ऋषि के पुत्र ने राजा को श्राप दे दिया कि सात दिन बाद महा सर्प महात्मा तक्षक उन्हें डस लेंगे। परीक्षित ने भागवत कथा का आयोजन किया और तक्षत के डसने से पूर्व ही शरीर का परित्याग कर दिया। ये यह विधि की लीला। जन्म से पूर्व ब्रह्मास्त्र झेला और मृत्यु के बाद तक्षक का दंश। उन्हें सायुज्य मुक्ति प्राप्त हुई।
ज्योतिषियों ने उनके जन्म से पूर्व ही उनके सर्वगुण सम्पन्न होने और परमात्मा का अन्यन्य भक्त होने की भविष्यवाणी कर दी थी। उन्होंने अपने राज्य का प्रसार समस्त भारत में समुद्र की सीमाओं तक किया। उन्होंने कलियुग को आगे बढ़ने से रोका और उसका स्थान निश्चित किया। कलियुग ने स्वर्ण में अपने रहने का वरदान भी पाया। परीक्षित के मुकुट में स्वर्ण जड़ा था। एक दिन राजा परीक्षित को आखेट के दौरान बहुत प्यास लगी तो उन्होंने एक आश्रम में जाकर तपस्यारत ऋषि से पीने के लिए पानी माँगा। ऋषि को उनके आने का आभास तक नहीं हुआ तो उन्होंने क्रोधवश एक मरा हुआ साँप उनके गले में डाल दिया। वापस जाकर उन्हें अपने गलती का अहसास हुआ और उन्होंने बहुत अफ़सोस किया। ऋषि के पुत्र ने राजा को श्राप दे दिया कि सात दिन बाद महा सर्प महात्मा तक्षक उन्हें डस लेंगे। परीक्षित ने भागवत कथा का आयोजन किया और तक्षत के डसने से पूर्व ही शरीर का परित्याग कर दिया। ये यह विधि की लीला। जन्म से पूर्व ब्रह्मास्त्र झेला और मृत्यु के बाद तक्षक का दंश। उन्हें सायुज्य मुक्ति प्राप्त हुई।
DRAUPADI द्रौपदी :: She was a virtuous woman who originated from the sacrificial fire of the Hawan Kund. She had been Indrani of the 7 Indr in previous Kalps. She sought a vow from Bhagwan Shiv to let her marry with the person having 5 unmatched characters. Bhagwan Shiv said that it was not possible for a human being to have all these qualities in one person, so she will have to marry 5 person. She was one of the most beautiful woman on this earth with very long hair.
द्रौपदी व धृष्टद्युम्न के जन्म की कथा :: द्रोणाचार्य और द्रुपद गुरु के आश्रम से ही, बचपन के मित्र थे। राजा बनने के बाद द्रुपद को अंहकार हो गया। जब द्रोणाचार्य राजा द्रुपद को अपना मित्र समझकर उनसे मिलकर गाय माँगने गये तो द्रुपद ने उनका बहुत अपमान किया। बाद में द्रोणाचार्य ने पाण्डवों के माध्यम से द्रुपद को पराजित कर अपने अपमान का बदला लिया। राजा द्रुपद अपनी पराजय का बदला लेना चाहते थे, इसलिए उन्होंने ऐसा यज्ञ करने का निर्णय लिया, जिसमें से द्रोणाचार्य का वध करने वाला वीर पुत्र उत्पन्न हो सके। राजा द्रुपद इस यज्ञ को कर वाले के लिए कई विद्वान ऋषियों के पास गए, लेकिन किसी ने भी उनकी इच्छा पूरी नहीं की।
अंत में महात्मा याज ने द्रुपद का यज्ञ करवा स्वीकार कर लिया। महात्मा याज ने जब राजा द्रुपद का यज्ञ करवाया तो यज्ञ के अग्निकुण्ड में से एक दिव्य कुमार प्रकट हुआ। इसके बाद उस अग्निकुंड में से एक दिव्य कन्या भी प्रकट हुई। वह अत्यंत ही सुंदर थी। ब्राह्मणों ने उन दोनों का नामकरण किया। वे बोले :- यह कुमार बड़ा धृष्ट (ढीट) और असहिष्णु है। इसकी उत्पत्ति अग्निकुंड से हुई है, इसलिए इसका धृष्टद्युम्न होगा। यह कुमारी कृष्ण वर्ण की है इसलिए इसका नाम कृष्णा होगा। द्रुपद की पुत्री होने के कारण कृष्णा ही द्रौपदी के नाम से विख्यात हुई।
GANDHARI :: Present day Gandhar-Kandhar, Sindh are the regions, where the Gandharvs once ruled-lived. Bhawan Ram's younger brother Bharat's son forced them to leave this place, in Treta Yug. During Dwapar, Bhishm Pitamah compelled the king of Gandhar to marry his daughter to Dhratrashtr-who was blind and who could not become ruler-king. Gandhari covered her eyes not to see anything throughout her life and spent her life praying to Bhagwan Shiv. She had 100 sons and one daughter. The daughter was married to Jaydrath, who was instrumental in the killing of Abhimanyu. She always tried to nurture good sense in her sons, without success. Her brother Shakuni came along with her to Hastina Pur, to take revenge from Bhishm Pitamah. She opened her eyes only once, to make Duryodhan's body like the Vajr-thunder volt of Indr. Duryodhan had to appear naked before her. Bhawan Shri Krashn met him in the way and rebuked him to be nude, before his mother at this age. So, Duryodhan covered his thighs and hips with loin cloth. This made Duryodhan vulnerable to attack by Bheem Sen, when he attacked Duryodhan with mac.KARN भगवान् सूर्य पुत्र कर्ण :: Karn was the eldest son of Kunti, who was left-abandoned by her in the river waters in a floating basket with all signs over his body, to be taken out and nourished by a chariot driver in Kaurav's court. He was born with the shield and rings from the treasure of heavens over his body. He could not be killed till he was wearing these two gifts from his father demigod Sun. Karn went to Bhagwan Parshu Ram for education by hiding his identity and presenting him self as a Brahman. He learnt all weapon systems from Parshu Ram Ji, but unfortunately he was exposed when he resisted the pain from insect bite and the flow of blood, from his thigh (जाँघ), over which Parshu Ram Ji had placed his head for sleeping. Bhagwan Parshu Ram cursed him to forget all lessons at a moment, when he would need them to protect his life. He grew angry with Guru Dronachary and did not compromise with him, till end. He became friendly with Duryodhan and joined his court. He proved to be a mighty & brilliant archer and solider. Still he was no match to Arjun. He was jealous with Arjun and turned into his worst enemy. He had another curse from a Brahman who's calf was killed by him unknowingly, the wheel of his chariot will struck in the soil and he would be killed then.
Karn's mother Kunti was one of the sisters of Vasu Dev Ji-the father of Bhagwan Shri Krashn. Kunti had been granted a boon by Mahrishi Durvasa to be able to invoke any deity to give her a child. Karn was born to Kunti due to the blessings of Bhagwan Sury Narayan, who had been invited to test the power of the boon-Mantr granted by Mahrishi Durvasa, who was extremely pleased with her, due to the service rendered by Kunti. She invoked the Mantr by virtue of curiosity & became unwed mother, when she was still a child. She deserted him by putting him in a floating basket in Ganga. The child was born associated with armour (कवच, Kavach) and a pair of earrings (कुण्डल, Kundal). The child was found by Adhi Rath, a charioteer of King Dhratrashtr of Hastina Pur, when the basket was flowing in Holy river Ganga. Adhi Rath and his wife Radha raised the boy as their own son and named him Vasu Sen. He came to be known as Radhey-the son of Radha.
कर्ण का जन्म कुन्ती को मिले एक वरदान स्वरुप हुआ था। जब वह कुँआरी थी, तब एक बार दुर्वासा ऋषि उनके पिता के महल में पधारे। कुन्ती ने पूरे एक वर्ष तक ऋषि की बहुत अच्छी तरह से सेवा की। कुन्ती के सेवा भाव से प्रसन्न होकर उन्होंने अपनी दिव्य दृष्टि से ये देख लिया कि पाण्डु से उसे सन्तान नहीं हो सकती और उसे ये वरदान दिया कि वह किसी भी देवता का स्मरण करके, उनसे सन्तान उत्पन्न कर सकती है। एक दिन उत्सुकतावश कुँआरेपन में ही कुन्ती ने सूर्य देव का ध्यान किया। इससे सूर्य देव प्रकट हुए और उसे एक पुत्र दिया, जो तेज़ में सूर्य के ही समान था। वह बालक शरीर पर कवच और कुण्डल लेकर उत्पन्न हुआ था, जो जन्म से ही उसके शरीर से चिपके हुए थे। चूँकि वह अभी भी अविवाहित थी, इसलिये लोक-लाज के डर से उसने उस पुत्र को एक बक्से में रख कर गँगा जी में बहा दिया।
Karn, Demon king Bahu Bali, his father Virochan and grand father Vishnu Bhakt Prahlad Ji, Sury Vanshi king Harish Chandr are some of the noted people, who will be remembered through the ages for the charity done by them. Their sacrifice, courage, charity, valour and selflessness are exemplary. Karn is still admired for his courage and generosity and founded the city of Karnal, in present day Haryana-India.
Being the son of Bhagwan Sury, he was born with the traits-tendencies of a Kshatriy-fighter clan. He had natural inclination, interest in the art of warfare. He had tendencies of both Sugreev, Ashwani Kumars and Shani Dev-Bhagwan Sury's sons. He had the strong desire of being taught by Dronachary who had committed himself to the education of Kauravs and Pandavs, only. Socially, Karn was never recognised as a Kshatriy. He could never come out of the shadow-trauma, of the tag of the son of a chariot driver-a lower caste. His love for weaponry derived him to Bhagwan Parshu Ram in the disguise of a Brahman. He impersonated himself as a Brahman and deceived him and got cursed, when exposed. He admired the wicked-vicious company of Duryodhan for his desire to seek recognition. He had strong ego and was proud of being an ace archer, in spite of being defeated by Arjun. He had reckless obsession for Dropadi, who had rejected him as a husband, being a low caste person. He supported Duryodhan, when she was brought to the court of Dhratrashtr and even provoked him & Dushashan to undress her in the presence of elders.
He developed unholy rivalry with Arjun, though he was not parallel-match to him in any way. Arjun was blessed with divine arms & ammunition, bow and arrow. Arjun had the support of Bhagwan Shri Krashn and he himself was a righteous, virtuous, pious incarnation of the Almighty as Nar Rishi, son of Dharm Raj. Even after knowing the fact that he was the elder brother of Arjun he did not yield-buzz. However, he became more humble & polite and extremely soft and careful towards Pandavs. Occasionally, he reflected leniency towards Arjun after the disclosure. He did not refuse to donate even when lying hurt in the battle field, when Bhagwan Shri Krashn & Arjun met him in disguise of a Brahman. He broke his tooth which was embed with gold to donate it to the Brahmans. Arjun felt extremely sorry for hurting him, when came to know of his real identity.
कर्ण का जन्म कुन्ती को मिले एक वरदान स्वरुप हुआ था। जब वह कुँआरी थी, तब एक बार दुर्वासा ऋषि उनके पिता के महल में पधारे। कुन्ती ने पूरे एक वर्ष तक ऋषि की बहुत अच्छी तरह से सेवा की। कुन्ती के सेवा भाव से प्रसन्न होकर उन्होंने अपनी दिव्य दृष्टि से ये देख लिया कि पाण्डु से उसे सन्तान नहीं हो सकती और उसे ये वरदान दिया कि वह किसी भी देवता का स्मरण करके, उनसे सन्तान उत्पन्न कर सकती है। एक दिन उत्सुकतावश कुँआरेपन में ही कुन्ती ने सूर्य देव का ध्यान किया। इससे सूर्य देव प्रकट हुए और उसे एक पुत्र दिया, जो तेज़ में सूर्य के ही समान था। वह बालक शरीर पर कवच और कुण्डल लेकर उत्पन्न हुआ था, जो जन्म से ही उसके शरीर से चिपके हुए थे। चूँकि वह अभी भी अविवाहित थी, इसलिये लोक-लाज के डर से उसने उस पुत्र को एक बक्से में रख कर गँगा जी में बहा दिया।
Karn, Demon king Bahu Bali, his father Virochan and grand father Vishnu Bhakt Prahlad Ji, Sury Vanshi king Harish Chandr are some of the noted people, who will be remembered through the ages for the charity done by them. Their sacrifice, courage, charity, valour and selflessness are exemplary. Karn is still admired for his courage and generosity and founded the city of Karnal, in present day Haryana-India.
Being the son of Bhagwan Sury, he was born with the traits-tendencies of a Kshatriy-fighter clan. He had natural inclination, interest in the art of warfare. He had tendencies of both Sugreev, Ashwani Kumars and Shani Dev-Bhagwan Sury's sons. He had the strong desire of being taught by Dronachary who had committed himself to the education of Kauravs and Pandavs, only. Socially, Karn was never recognised as a Kshatriy. He could never come out of the shadow-trauma, of the tag of the son of a chariot driver-a lower caste. His love for weaponry derived him to Bhagwan Parshu Ram in the disguise of a Brahman. He impersonated himself as a Brahman and deceived him and got cursed, when exposed. He admired the wicked-vicious company of Duryodhan for his desire to seek recognition. He had strong ego and was proud of being an ace archer, in spite of being defeated by Arjun. He had reckless obsession for Dropadi, who had rejected him as a husband, being a low caste person. He supported Duryodhan, when she was brought to the court of Dhratrashtr and even provoked him & Dushashan to undress her in the presence of elders.
He developed unholy rivalry with Arjun, though he was not parallel-match to him in any way. Arjun was blessed with divine arms & ammunition, bow and arrow. Arjun had the support of Bhagwan Shri Krashn and he himself was a righteous, virtuous, pious incarnation of the Almighty as Nar Rishi, son of Dharm Raj. Even after knowing the fact that he was the elder brother of Arjun he did not yield-buzz. However, he became more humble & polite and extremely soft and careful towards Pandavs. Occasionally, he reflected leniency towards Arjun after the disclosure. He did not refuse to donate even when lying hurt in the battle field, when Bhagwan Shri Krashn & Arjun met him in disguise of a Brahman. He broke his tooth which was embed with gold to donate it to the Brahmans. Arjun felt extremely sorry for hurting him, when came to know of his real identity.
He lost all credit of his charity when he did not provide water to Abhimanyu, when Abhimanyu was about to die.
This event of donation of gold to Arjun on the death bed has been reported in other scriptures as well, but with different characters. It is true, since the same event had taken place in different Kalp, Manvantar, Maha Yug-point of time.
Dronachary could not impart him education due to the dedication towards the Kaurav family. Karn knew of Bhagwan Parshu Ram Ji and approached him in the disguise of a Brahman Brahmchari and some how persuaded him to impart him education. He nursed a guise against Dronachary, which intensified further when he declared Arjun as the best ace archer of the world. He nursed the desire to prove himself as the best archer of the three abodes. Bhagwan Parshu Ram accepted trained him, in best possible manner. Earlier he had trained Bhism Pitamah and Dronachary as well. The divine connection was there behind accepting Bhishm Pitamah as his disciple and the same connection made him accept Karn as a disciple. Bhagwan Parshu Ram developed affinity for him and slept by placing his head over Karn's thighs. Indr who had always been opposite-anti to the sons of Bhagwan Sury (Sugreev, Ashwani Kumars) took the form of a bee and stung Karn's thigh in to warn Bhagwan Parshu Ram of his caste. With blood oozing from his wound, Bhagwan Parshu Ram woke up at once & deduced that Karn was not a Brahman. The insect bite and boozing of blood from his thigh awakened Bhagwan Parshu Ram. At this juncture as well, Karn did not reveal his identity. He himself was not aware of his true identity, still he could tell he was brought up by a charioteer This led to the curse which disabled him from using the divine weapons in an hour of need, i.e., when he could misuse them. He would forget all the knowledge required to wield the divine weapon Brahmand Astr, at the moment of his greatest need. Bhagwan Parshu Ram gave him the celestial weapon called Bhargvastr as well, along with his personal bow called Vijay, for being such a diligent student. Divine weapons are not meant to be used against the humanity.
Karn was also cursed by a Brahman for killing his cow while practising his skills with bow and arrows. The Brahman got angry and cursed him that he would become helpless in the same way the innocent cow had become, by his chariot wheels getting stuck in the ground. Karn once encountered a girl who was crying over her pot of spilt ghee. On asking her the reason for her dismay, she stated that she feared that her stepmother would be angry over her carelessness. Refusing to take new ghee from Karn, the girl insisted that she wanted the same ghee. Taking pity on her, Karn took the soil mixed with ghee in his fist and squeezed it with all his might, so that the ghee dripped back into the pot. During this process, Karn heard the agonised voice of a woman. When he opened his fist, he realised that the voice was that of Bhoo Devi-the Earth. Mother earth furiously chastised Karn for inflicting enormous pain on her for the sake of a girl and cursed him that at a very crucial moment in battle, his chariot wheel would be trapped as tightly as he had held that fistful of soil. To display-demonstrate the skills of the Kuru princes, guru Dronachary arranged a friendly tournament. Arjun was in deed a gifted archer. He attained lessons in archery from Bhagwan Shiv as well along with Pashupashtr. He had availed the knowledge of Divine weapons in heaven as well. Karn arrived at this tournament uninvited and challenged him to a duel. Krapa Chary refused Karn, his duel, asking first for his clan and kingdom. According to the rules of duelling, only a prince could challenge Arjun to a duel and due to his low caste, Karn could not be allowed to fight Arjun. He was further insulted by Bhim by comparing him to a stray dog, for his mixed caste and lineage. This incident marks the beginning of a feud between Karn and Pandavs. He was envious of Arjun, since Arjun was considered to be the best amongest Dronachary's disciples. He remained against Dronachary through out his life and fought under him half heartedly. His demand was unjustified and provoking. Duryodhan, the eldest of the one-hundred sons of the king Dhratrashtr, knew that his cousins Pandavs were better at warfare. Seeing Karn as a chance to get on even terms with them, he immediately offered Karn the throne of the kingdom of Ang, making him a king and hence eligible to fight a duel with Arjun. When Karn asked him what he could do to repay him, Duryodhan told him that all he wanted was his friendship.
Karn was a loyal and true friend to Duryodhan. Karn helped Duryodhan marry the Princess Bhanu Mati of Kaling. Duryodhan abducted Princess Bhanu Mati from her Swayamvar ceremony in a chariot and Karn fought with the rest of the suitors. Many legendary rulers like Shishu Pal, Jara Sandh, Bhishmak, Vakr, Kapot Raman, Nil, Rukmi, Shrang, Ashok, Shat Dhanwa etc. attended the ceremony and Karn easily defeated the pursuing Kings, who dejected and abandoned their pursuing after seeing the fighting prowess of Karn to protect his friend Duryodhan. Ashamed Jara Sandh-the king of Magadh later challenged Karn for a one to one fight. Jara Sandh was earlier defeated by Bhagwan Shri Krashn and Balram Ji 18 times. They did not kill Jara Sandh in order to bring more and more evil minded-wicked people to be killed by them. Ultimately, they ditched him and shifted their capital-base to Dwarka. Karn and Jara Sandh fought for 21 days continuously and Karn eventually defeated Jara Sandh. Jara Sandh gifted the city of Malini to Karn as a token of appreciation. Jara Sandh accepted and declared Karn as the greatest warrior in the world and thus Karn become the king of both Ang and Malini. The victory over Jara Sandh made Karn famous all over the world. Later, following his accession to the throne of Malini, Karn took an oath that anyone who approached him with a request, when he worshipped the Sun, would not leave empty handed. Jara Sandh was later tore into two pieces and thrown in opposite direction by Bheem Sen, when Bhagwan Shri Krashn, Arjun & Bheem Sen met him and requested for a wrestling duel, on the direction of Bhagwan Shri Krashn. Jara Sandh selected Bheem Sen, for the duel.Karn was a suitor for Draupadi at her Swayamwar or her choosing of a marriage partner. Unlike, most other contenders, he might have easily wielded and string the bow, but Draupadi refused to allow him to take part, rejecting him for being a Soot Putr-son of a charioteer. The entire gathering of kings and the assembled people insulted Karn for his low birth and only Duryodhan supported and argued for Karn. The Pandavs were also present in the Swayamwar, disguised as Brahmans. Following the failure of the other princes, Arjun stepped into the ring and successfully hit the target, winning Draupadi's hand. After the marriage was over, the assembled Kings in the Swayamwar argued that a Brahman could not attend the Swayamwar and they took their weapons and attacked Arjun disguised as Brahman. Arjun fought with all the assembled kings and defeated them easily. Karn entered the battle field to protect his friend Duryodhan and a terrible battle was fought between Karn and Arjun who was disguised as Brahman. Karn never knew that the Brahman was Arjun and this was the first time when these two ace archers fought each other. But Arjun recognised Karn and the two Maha Rathi's fought each other. The battle was so intense that sky was filled with arrows and visibility was lost in the cloud of arrows. With both archers not gaining upper hand, they turned to use celestial weapons and the sky as well as the earth trembled due to the usage of celestial weapons. With battle continued neither of them gaining upper hand, news came to Karn that his nine year old son Sudama was dying. Karn praised the skill of the Brahman and compared it with the skill of Dronachary and Krapachary. Not being interested in doing the sin of Brahm Hatya (hurting or killing a Brahman, which is considered as a grave sin as per scriptures; Karn withdrew from the fight and rushed to his son Sudama. It was then revealed that Sudama was hit by an arrow sent by the Brahman warrior when fighting earlier, with the other kings. The bystander, nine year old Sudama was deeply hurt by Arjun's arrows and died in the hands of Karn. When Arjun's identity was later revealed, Karn's feelings of hostile rivalry with him further intensified and he sworned to kill Arjun and his family. The fact remains that Arjun never used those divine weapons which could easily eliminate Karn or the rival.
After Shakuni won a game of dice by trickery, Draupadi, now the queen to all five sons of King Pandu, including Arjun, was dragged into the court by Dushashan. Duryodhan and his brothers attempted to strip her. Karn insulted Draupadi by saying that a woman with more than four husbands is nothing but a whore and that the Pandavs were all like sesame seeds removed from the kernel and she should now find some other husbands. On the spot, Bhim, vowed that he would personally slaughter Duryodhan and his brothers in battle. Arjun subsequently swore to kill Karn.
Later after Pandavs were in exile, Karn took up the task of establishing Duryodhan as the Emperor. He commanded army that marched to different parts of the country to subjugate kings and made them swear allegiance to Duryodhan-the heir of Hastinapur Kingdom or else die in battle. In this military adventure, Karn waged wars and reduced to submission numerous kingdoms including those of the Kamboj, the Shak, the Kekey, the Avantey, the Gandhar, the Mad Raksh, the Trigart, the Tangan, the Panchal, the Videh, the Suhm, the Ang, the Vang, the Nishad, the Kaling, the Vats, the Ashmak, the Rishik and numerous others including Mallechh-Yavan and the forest tribes. In fact all the territories were under Emperor Yudhistar and they did not resist much.
After the failure of peace negotiations with Duryodhan, Bhagwan Shri Krashn was driven back to the Pandavs by Karn. Bhagwan Shri Krashn utilised the opportunity to reveal to Karn that he was the eldest son of Kunti and therefore, technically, the eldest Pandav. Bhagwan Shri Krashn implored him to change sides and assures him that Yudhistar would give the crown of Indr Prasth to him and Draupadi would accept him as her husband. Karn was unwilling to change side even after knowing his identity. He understood that he was elder than Yudhistar. As such he would be the king, since Yudhistar will relinquish the throne immediately. He did not desire to do injustice with Yudhistar as well. He was so deeply pressed under the burden of Duryodhan's obligations that he would immediately offer the throne to him, in case it came to him. Shaken from the discovery, Karn still refused these offers over Duryodhan's friendship. Bhagwan Shri Krashn appreciating Karn's sense of loyalty, accepted his decision, promising Karn that his lineage would remain a secret. Karn was elated to learn that his true father was none other than Sury Narayan-whom he worshipped.
Indr-the king of heaven & the father of Arjun, realised that Karn would be invincible in battle and unable to be killed as long as he had his Kavach and Kundal. He approached Karn as a poor Brahman during Karn's Sun-worship. When Indr came to ask him for the Kavach-armour and Kundal-ear rings, in the disguise of a Brahman, he gave them off, in spite of extreme pain in removing the armour attached to his body though he was aware of Indr's identity. He asked for the shakti, on the advice of his father-Sury Dev, which he had to use against Ghatotkach (घटोत्कच, son of Bheem Sen) when he showered havoc over Kaurav army, under Karn. Bhagwan Sury had warned Karn of Indr's intentions, but Karn thanked Bhagwan Sury and explained that he was bound by his word and could not send anyone from his door empty-handed. When Indr approached, Karn revealed that he knew the Brahman's true identity but assured that he would never turn him away. For Karn's generosity Indr decided to reward him and Karn asked for Indr's powerful weapon-the Vasavi shakti. Indr granted the boon, with the stipulation that Karn could use it only once.
As war approached, Kunti met Karn and in desperation to keep her children alive, asked Karn to join the Pandavs. But Karn denied the offer again. Knowing that Arjun was under the divine aegis of Bhagwan Shri Krashn, he would be invincible. Knowing that Karn will fight against Arjun with a motive to kill, Kunti extracted couple of promises from Karn that he will not kill any of the Pandavs and he will not use the same celestial weapon twice, against Arjun. This particular request by Kunti as suggested by Bhagwan Shri Krashn led to the death of Karn in the war as he did not use Nagastr and Rudrastr twice against Arjun. Bhagwan Shri Krashn knew that Bhagwan Parshu Ram had gifted the celestial weapons to Karn. Karn was guided by revenge. He used the celestial weapons against Arjun which further deteriorated his powers. Arjun did not intend to use divine-celestial weapons against anyone. Karn requested his mother to keep their relationship a secret till his death, as Pandav brothers will not fight against their own brother, if she revealed the truth to them, due to Dharm and after his death she was supposed to reveal his birth identity to everyone and also promised that at the end of war she would still have five sons.
Bhishm Pitamah was appointed as the commander in chief of the Kaurav army. But giving the reason that Karn had humiliated Draupadi and disrespected his guru Parshu Ram, Bhishm refused to take him in the Kaurav army. He secretly knew of Karn’s lineage and hence did not want him to fight his own brothers. At the tale of Rathi's (रथी, distinguished warrior, chief, head commander of Army unit) and Atirathi's (अतिरथी), Bhishm further insulted Karn and declared him as just an Ardh Rathi (अर्धरथी, Half a Rathi) warrior. Karn was identified as a Maha Rathi warrior, compared to Arjun. Bhishm Pitamah did this to demoralise him-weaken his spirit and extreme proud added with over confidence. He had deep attachment for Arjun. Only after Bhishm fell on the eleventh day, did Karn enter the war. After the fall of Bhishm, Karn visited him on the bed of arrows and Bhishm Pitamah told him that he was one of the greatest warriors of his time & added he was aware of his true identity. There was no match to him in charity.
Dronachary took the commander in chief position on twelfth day and the thirteenth day ended with Abhimanyu’s (Arjun’s son) death in the specially organized Chakrvyuh-cyclic formation which permitted entry only but difficult to trace its outlet, except Arjun. Uncharacteristically, the battle on fourteenth day extended into the dark hours. Taking advantage of that, Bhagwan Shri Krashn introduced Ghatotkach, Bhim's half-Asur son, as Asurs-demons gained extraordinary power at night time. Ghatotkach destroyed the Kaurav forces and also injured Dronachary. Seeing the desperate situation, Karn used his Vasav Shakti, that was the boon from Indr, against Ghatotkach, thus killing him. Bhagwan Shri Krashn was however pleased with the fact that the powerful weapon could not be used against Arjun in future as Karn had only one chance to use it. Later, Bhagwan Shri Krashn told Satyaki that he always applied his Maya or illusion on Karn in order to protect Arjun from Karn's celestial weapons.
Karn Parv describes sixteenth and seventeenth days of the Kuru Kshetr war where post Dronachary's death, Karn took over as the commander in chief. Anticipating a likely battle to the death between Karn and Arjun, Bhagwan Shri Krashn warned Arjun calling Karn to be the foremost of the heroes. He explained the secrets of Karn's strength, power, might.
Karn aimed at killing only Arjun (tough half heartedly, having known that he was elder to him). On the sixteenth day, he fought with all the Pandav brothers but Arjun and spared each one of them. After defeating them, he ordered his charioteer Maharaj Shaly to move towards Arjun. He used Nagastr, the same celestial weapon that was used by Indr Jit against Ram in Ramayan, in an attempt to kill Arjun, but Bhagwan Shri Krashn saved Arjun from certain death by lowering their chariot wheel into the earth. Karn and Arjun then waged a rough war against each other. As promised to Kunti, Karn used a celestial weapon only once against Arjun. Karn had a chance to kill Arjun but spared the later as the Sun was about to set. Other problem with Karn was that he was on the wrong side-Adharm and unaware of the fact that Arjun as Nar was a celestial warrior with invincible powers and protection of Dharm and the Almighty himself.
On the seventeenth day of battle the two foes faced each other once more. This battle between Arjun and Karn is perhaps the most cataclysmic and awesome of the great epic. The warriors on the battlefield and the Devas, deities, demigods in heaven watched the battle in speechless amazement and terrified admiration of the strength and skill of these greatest of warriors. On the seventeenth day, Karn cut the string of Arjun’s bow many times. As the battle intensified, Arjun pushed back Karn's chariot 10 steps backward every time by the energy of the arrows, but Karn was only able to push Arjun's chariot 2 steps backward. Seeing this Bhagwan Shri Krashn praised Karn and admired the skill of Karn. Arjun questioned Bhagwan Shri Krashn and asked why was he praising Karn. Bhagwan Shri Krashn said it was impossible for any human ever to push his chariot backwards because the chariot of Arjun contained both Hanuman Ji Maha Raj and Bhagwan Shri Krashn and it held the entire weight of the universe. Even to shake the chariot was an impossible task and Karn was pushing it 2 feet every time by the energy of his arrows. Bhagwan Shri Krashn said, "no human ever had or ever will can attain this feat as it was impossible even to shake the chariot containing Maha Vishnu". The epic states that initially, the battle was even between the two foes, but then Karn's chariot wheel was trapped in the mud as a result of the curse he received earlier from a Brahman. He still defended himself, but at the crucial moment forgot the incantations to invoke Brahmand Astr, as a result of his guru Bhagwan Parshu Ram's curse. Karn got down from his chariot to free the wheel and asked Arjun to pause, reminding him of the etiquette of war. But Bhagwan Shri Krashn reminded Arjun of all the incidents of Abhimanyu’s death, the Laksha-Grah conspiracy, Draupadi’s insult and others and attacked Karn while he was trying to lift his sunken chariot wheel. Karn defended himself and invoked Rudrastr against Arjun and this Astr hit Arjun on his chest. Arjun lost his grip on his bow, Gandeev, which fell down from his hand for the first time and Arjun fell down in a swoon. Following the rules of engagement of war, Karn did not try to kill him but instead tried to utilise the time in extracting the wheels of his chariot. Arjun recovered and using the Anjalika weapon decapitated the weaponless Karn, who was still trying to lift the sunken chariot wheel. Though it was highly forbidden according to the rules of engagement of the war to attack a weaponless warrior or to attack an enemy from the back, Arjun was spurred by Bhagwan Shri Krashn to do so. It was later revealed that Karn could be killed only when all the 3 curses acted upon him and this made Bhagwan Shri Krashn employ deceit to kill Karn.
When it was revealed that Karn was actually Arjun's older brother, Arjun became haunted by Karn's killing and took it upon himself to treat Vrash Ketu, Karn's only remaining son, with great care.
Bhagwan Parshu Ram appeared in dream before Karn (telepathy), during the period of the Kuru Kshetr War and Karn requested him to be relieved from the curse. Bhagwan Parshu Ram revealed that he had known all along, Karn was a Kshatriy-son of Sury Narayan. He was a worthy student. The incarnation of Bhagwan Shri Hari Vishnu explained to Karn that he would forget the process-method and the code to activate the Brahmand Astr; when he would be willing-ready to use it against the humans to settle revenge, personal rivalry, scores and it happened when the wheel of his chariot got struck in the earth, due to the curses laid by mother earth and the Brahmn, who's cow was killed by his arrows. Bhagwan Parshu Ram said that if he killed Arjun, Duryodhan would be the king instead of Yudhistar and chaos would ensue. Bhagwan Parshu Ram asked Karn to accept the destiny and die at the hands of Arjun, so that the world might live in peace. Karn accepted his Gurus words and in return the Guru, Parshu Ram Ji blessed Karn with immortal glory and everlasting fame. Bhagwan Shri Krashn also asked Karn to accept the fate to enable Dharm to triumph. Karn prepared himself and donated his life for the welfare of society and Dharm. He accepted the divine verdict and submitted himself to be relieved from reincarnation-rebirth by Arjun so that Dharm might triumph. His death acted as a penance for being on the side of Adharm.
Karn lay dying in the battlefield, his father Bhagwan Sury and Arjun's father Indr, fell into a debate as to who among their sons was superior and decided to test Karn's generosity and appeared before him as Brahmans, asking for alms. Karn said that at this point, he had nothing to give them when one of the Brahmans reminded him that he had some gold in his teeth which could be donated to them. Karn on realising this, promptly took a stone and broke his teeth handing them over to the Brahmans, thus proving his superiority as donor-generous person. They came to their real form and blessed him. Bhagwan Shri Krashn appeared as a Brahman and asks for Karn's Puny (Virtuous, righteous, pious deeds) and once Karn gifted his life's Puny to him, Krashn rewarded Karn with the Darshan of Krashn's Vishw Roop. Karn's wife Vrushali became Sati on Karn's pyre after his death. [The events quoted differ due to the actual happenings in different Kalps, Manvantr, Maha Yug-cosmic era.]
Following the end of the war, Tarpan Vidhi were performed for all the fallen. Kunti then requested her sons to perform the rites for Karn and revealed the truth of his birth. The brothers were shocked to find that they had committed fratricide. Yudhistar, in particular, was furious with his mother and laid a curse upon all women that they should never thereafter be able to keep a secret. Later Arjun built the Aranmul Partha Sarthy Temple during his conquest for Ashw Medh in South India, to expiate for the sin of having killed Karn in the battlefield, against the Dharm of killing an unarmed enemy. The temple is dedicated to Partha Sarthi-Bhagwan Shri Krashn's role as Arjun's charioteer in Maha Bharat war. (Parth-Arjun & Sarthi-Bhagwan Shri Krashn)
After his death in the Kuru Kshetr war, Karn's soul ascended to Marut Lok-a section of heavens. It further acceded to Sury Lok.
Karn was married to Vrushali. He had nine sons :- Vrash Sen, Vrash Ketu, Chitr Sen, Saty Sena, Sushen, Shatrunjay, Dvipat, Ban Sen and Prasen; eight of them took part in the Kuru Kshetr war-Maha Bharat. Pra Sen was killed by Satyaki, Shatrunjay, Vrash Sen and Dvipat by Arjun, Ban Sen by Bheem, Chitr Sen, Saty Sen and Sushen by Nakul. Vrash Ketu was his only son who survived the war as he was too young to participate in the war. After the war when Pandavs were made aware of Karn's lineage, Vrash Ketu was offered to be the King of Indr Prasth, being the son of their eldest brother. He was under the patronage of Arjun and took part in various battles that preceded the Ashw Medh Yagy.
Bhishm Pitamah was appointed as the commander in chief of the Kaurav army. But giving the reason that Karn had humiliated Draupadi and disrespected his guru Parshu Ram, Bhishm refused to take him in the Kaurav army. He secretly knew of Karn’s lineage and hence did not want him to fight his own brothers. At the tale of Rathi's (रथी, distinguished warrior, chief, head commander of Army unit) and Atirathi's (अतिरथी), Bhishm further insulted Karn and declared him as just an Ardh Rathi (अर्धरथी, Half a Rathi) warrior. Karn was identified as a Maha Rathi warrior, compared to Arjun. Bhishm Pitamah did this to demoralise him-weaken his spirit and extreme proud added with over confidence. He had deep attachment for Arjun. Only after Bhishm fell on the eleventh day, did Karn enter the war. After the fall of Bhishm, Karn visited him on the bed of arrows and Bhishm Pitamah told him that he was one of the greatest warriors of his time & added he was aware of his true identity. There was no match to him in charity.
Dronachary took the commander in chief position on twelfth day and the thirteenth day ended with Abhimanyu’s (Arjun’s son) death in the specially organized Chakrvyuh-cyclic formation which permitted entry only but difficult to trace its outlet, except Arjun. Uncharacteristically, the battle on fourteenth day extended into the dark hours. Taking advantage of that, Bhagwan Shri Krashn introduced Ghatotkach, Bhim's half-Asur son, as Asurs-demons gained extraordinary power at night time. Ghatotkach destroyed the Kaurav forces and also injured Dronachary. Seeing the desperate situation, Karn used his Vasav Shakti, that was the boon from Indr, against Ghatotkach, thus killing him. Bhagwan Shri Krashn was however pleased with the fact that the powerful weapon could not be used against Arjun in future as Karn had only one chance to use it. Later, Bhagwan Shri Krashn told Satyaki that he always applied his Maya or illusion on Karn in order to protect Arjun from Karn's celestial weapons.
Karn Parv describes sixteenth and seventeenth days of the Kuru Kshetr war where post Dronachary's death, Karn took over as the commander in chief. Anticipating a likely battle to the death between Karn and Arjun, Bhagwan Shri Krashn warned Arjun calling Karn to be the foremost of the heroes. He explained the secrets of Karn's strength, power, might.
Karn aimed at killing only Arjun (tough half heartedly, having known that he was elder to him). On the sixteenth day, he fought with all the Pandav brothers but Arjun and spared each one of them. After defeating them, he ordered his charioteer Maharaj Shaly to move towards Arjun. He used Nagastr, the same celestial weapon that was used by Indr Jit against Ram in Ramayan, in an attempt to kill Arjun, but Bhagwan Shri Krashn saved Arjun from certain death by lowering their chariot wheel into the earth. Karn and Arjun then waged a rough war against each other. As promised to Kunti, Karn used a celestial weapon only once against Arjun. Karn had a chance to kill Arjun but spared the later as the Sun was about to set. Other problem with Karn was that he was on the wrong side-Adharm and unaware of the fact that Arjun as Nar was a celestial warrior with invincible powers and protection of Dharm and the Almighty himself.
On the seventeenth day of battle the two foes faced each other once more. This battle between Arjun and Karn is perhaps the most cataclysmic and awesome of the great epic. The warriors on the battlefield and the Devas, deities, demigods in heaven watched the battle in speechless amazement and terrified admiration of the strength and skill of these greatest of warriors. On the seventeenth day, Karn cut the string of Arjun’s bow many times. As the battle intensified, Arjun pushed back Karn's chariot 10 steps backward every time by the energy of the arrows, but Karn was only able to push Arjun's chariot 2 steps backward. Seeing this Bhagwan Shri Krashn praised Karn and admired the skill of Karn. Arjun questioned Bhagwan Shri Krashn and asked why was he praising Karn. Bhagwan Shri Krashn said it was impossible for any human ever to push his chariot backwards because the chariot of Arjun contained both Hanuman Ji Maha Raj and Bhagwan Shri Krashn and it held the entire weight of the universe. Even to shake the chariot was an impossible task and Karn was pushing it 2 feet every time by the energy of his arrows. Bhagwan Shri Krashn said, "no human ever had or ever will can attain this feat as it was impossible even to shake the chariot containing Maha Vishnu". The epic states that initially, the battle was even between the two foes, but then Karn's chariot wheel was trapped in the mud as a result of the curse he received earlier from a Brahman. He still defended himself, but at the crucial moment forgot the incantations to invoke Brahmand Astr, as a result of his guru Bhagwan Parshu Ram's curse. Karn got down from his chariot to free the wheel and asked Arjun to pause, reminding him of the etiquette of war. But Bhagwan Shri Krashn reminded Arjun of all the incidents of Abhimanyu’s death, the Laksha-Grah conspiracy, Draupadi’s insult and others and attacked Karn while he was trying to lift his sunken chariot wheel. Karn defended himself and invoked Rudrastr against Arjun and this Astr hit Arjun on his chest. Arjun lost his grip on his bow, Gandeev, which fell down from his hand for the first time and Arjun fell down in a swoon. Following the rules of engagement of war, Karn did not try to kill him but instead tried to utilise the time in extracting the wheels of his chariot. Arjun recovered and using the Anjalika weapon decapitated the weaponless Karn, who was still trying to lift the sunken chariot wheel. Though it was highly forbidden according to the rules of engagement of the war to attack a weaponless warrior or to attack an enemy from the back, Arjun was spurred by Bhagwan Shri Krashn to do so. It was later revealed that Karn could be killed only when all the 3 curses acted upon him and this made Bhagwan Shri Krashn employ deceit to kill Karn.
When it was revealed that Karn was actually Arjun's older brother, Arjun became haunted by Karn's killing and took it upon himself to treat Vrash Ketu, Karn's only remaining son, with great care.
Bhagwan Parshu Ram appeared in dream before Karn (telepathy), during the period of the Kuru Kshetr War and Karn requested him to be relieved from the curse. Bhagwan Parshu Ram revealed that he had known all along, Karn was a Kshatriy-son of Sury Narayan. He was a worthy student. The incarnation of Bhagwan Shri Hari Vishnu explained to Karn that he would forget the process-method and the code to activate the Brahmand Astr; when he would be willing-ready to use it against the humans to settle revenge, personal rivalry, scores and it happened when the wheel of his chariot got struck in the earth, due to the curses laid by mother earth and the Brahmn, who's cow was killed by his arrows. Bhagwan Parshu Ram said that if he killed Arjun, Duryodhan would be the king instead of Yudhistar and chaos would ensue. Bhagwan Parshu Ram asked Karn to accept the destiny and die at the hands of Arjun, so that the world might live in peace. Karn accepted his Gurus words and in return the Guru, Parshu Ram Ji blessed Karn with immortal glory and everlasting fame. Bhagwan Shri Krashn also asked Karn to accept the fate to enable Dharm to triumph. Karn prepared himself and donated his life for the welfare of society and Dharm. He accepted the divine verdict and submitted himself to be relieved from reincarnation-rebirth by Arjun so that Dharm might triumph. His death acted as a penance for being on the side of Adharm.
Karn lay dying in the battlefield, his father Bhagwan Sury and Arjun's father Indr, fell into a debate as to who among their sons was superior and decided to test Karn's generosity and appeared before him as Brahmans, asking for alms. Karn said that at this point, he had nothing to give them when one of the Brahmans reminded him that he had some gold in his teeth which could be donated to them. Karn on realising this, promptly took a stone and broke his teeth handing them over to the Brahmans, thus proving his superiority as donor-generous person. They came to their real form and blessed him. Bhagwan Shri Krashn appeared as a Brahman and asks for Karn's Puny (Virtuous, righteous, pious deeds) and once Karn gifted his life's Puny to him, Krashn rewarded Karn with the Darshan of Krashn's Vishw Roop. Karn's wife Vrushali became Sati on Karn's pyre after his death. [The events quoted differ due to the actual happenings in different Kalps, Manvantr, Maha Yug-cosmic era.]
Following the end of the war, Tarpan Vidhi were performed for all the fallen. Kunti then requested her sons to perform the rites for Karn and revealed the truth of his birth. The brothers were shocked to find that they had committed fratricide. Yudhistar, in particular, was furious with his mother and laid a curse upon all women that they should never thereafter be able to keep a secret. Later Arjun built the Aranmul Partha Sarthy Temple during his conquest for Ashw Medh in South India, to expiate for the sin of having killed Karn in the battlefield, against the Dharm of killing an unarmed enemy. The temple is dedicated to Partha Sarthi-Bhagwan Shri Krashn's role as Arjun's charioteer in Maha Bharat war. (Parth-Arjun & Sarthi-Bhagwan Shri Krashn)
After his death in the Kuru Kshetr war, Karn's soul ascended to Marut Lok-a section of heavens. It further acceded to Sury Lok.
Karn was married to Vrushali. He had nine sons :- Vrash Sen, Vrash Ketu, Chitr Sen, Saty Sena, Sushen, Shatrunjay, Dvipat, Ban Sen and Prasen; eight of them took part in the Kuru Kshetr war-Maha Bharat. Pra Sen was killed by Satyaki, Shatrunjay, Vrash Sen and Dvipat by Arjun, Ban Sen by Bheem, Chitr Sen, Saty Sen and Sushen by Nakul. Vrash Ketu was his only son who survived the war as he was too young to participate in the war. After the war when Pandavs were made aware of Karn's lineage, Vrash Ketu was offered to be the King of Indr Prasth, being the son of their eldest brother. He was under the patronage of Arjun and took part in various battles that preceded the Ashw Medh Yagy.
कर्ण नाग संवाद :: खाण्डव प्रस्थ (नाग भूमि, वर्तमान नौयडा, रावण की जन्म भूमि बिसरख) वन में एक महा सर्प रहता था, जिसका नाम था, अश्वसेन। दुर्योधन ने राज्य के बँटवारे में यह निर्जन वन युधिष्टर को दे दिया तो इसे रहने लायक बनाने की जिम्मेवारी अर्जुन को मिली। वन प्रदेश को साफ़ करने के लिए इसमें आग लगा दी गई। अग्नि काँड में अश्वसेन की माता चक्षुश्रक मर गई। इस पर उसे बहुत क्रोध आया और अर्जुन से बदला लेने के लिए घात लगाने लगा।
कुरुक्षेत्र के मैदान में महाभारत रचा गया। कर्ण और अर्जुन आमने-सामने थे। अश्वसेन ने उपयुक्त अवसर देखा और वह कर्ण के घातक बाण का रूप धारण करके कर्ण के तरकस में जा घुसा। अर्जुन पर प्रहार करते समय कर्ण के हाथ में संयोगवश वही बाण आया, जिसमें अश्वसेन समाया हुआ था। बाण का अटपटा पन देखकर महाराज शल्य ने कहा कि कर्ण यह बाण कुछ बेतुका सा है। धनुष पर दूसरा बाण चढ़ाओगे तो ठीक रहेगा। कर्ण ने दर्प पूर्वक कहा कि महाराज शल्य! मैं दोबारा लक्ष्य नहीं देखता और एक बार बाण को धनुष पर चढ़ा कर फिर उसे नहीं उतारता। ऐसा कहकर उसने धनुष साधा और बाण को लक्ष्य की ओर छोड़ा। भगवान् श्री कृष्ण ने इस महा भयंकर बाण को आते देखकर रथ के घोड़ों को जमीन पर बिठा दिया, सो बाण के प्रहार से अर्जुन का मुकुट भर कटा उनका सर बच गया। अश्वसेन का क्रोध शान्त न हुआ। अर्जुन के बच जाने से उसे बहुत दुख हुआ। अब की बार वह अपने असली स्वरूप में कर्ण के पास पहुँचा और बोला कि हे महाबली! पिछली बार तुमने मेरा पराक्रम जाने बिना ही बाण रूप में मुझे असावधानी से छोड़ा था, उसी से अर्जुन बच गया। अबकी बार तुम ध्यानपूर्वक मुझे छोड़ो। इससे मेरा और तुम्हारा समान रूप से शत्रु-अर्जुन निश्चित रूप से मृत्यु के मुख में चला जायेगा।
कर्ण ने पूछा कि वो कौन था और किस निमित्त उसके तरकस में प्रवेश कर गया? अश्वसेन ने कहा कि वो विकराल विषधर महासर्प था। अर्जुन ने उसका देश जलाया था, सो वह उससे बदला लेना चाहता था। अपने पुरुषार्थ से उसे डस नहीं सका सो अब वह कर्ण की सहायता लेकर अपने शत्रु से प्रतिशोध लेना चाहता था।
कुरुक्षेत्र के मैदान में महाभारत रचा गया। कर्ण और अर्जुन आमने-सामने थे। अश्वसेन ने उपयुक्त अवसर देखा और वह कर्ण के घातक बाण का रूप धारण करके कर्ण के तरकस में जा घुसा। अर्जुन पर प्रहार करते समय कर्ण के हाथ में संयोगवश वही बाण आया, जिसमें अश्वसेन समाया हुआ था। बाण का अटपटा पन देखकर महाराज शल्य ने कहा कि कर्ण यह बाण कुछ बेतुका सा है। धनुष पर दूसरा बाण चढ़ाओगे तो ठीक रहेगा। कर्ण ने दर्प पूर्वक कहा कि महाराज शल्य! मैं दोबारा लक्ष्य नहीं देखता और एक बार बाण को धनुष पर चढ़ा कर फिर उसे नहीं उतारता। ऐसा कहकर उसने धनुष साधा और बाण को लक्ष्य की ओर छोड़ा। भगवान् श्री कृष्ण ने इस महा भयंकर बाण को आते देखकर रथ के घोड़ों को जमीन पर बिठा दिया, सो बाण के प्रहार से अर्जुन का मुकुट भर कटा उनका सर बच गया। अश्वसेन का क्रोध शान्त न हुआ। अर्जुन के बच जाने से उसे बहुत दुख हुआ। अब की बार वह अपने असली स्वरूप में कर्ण के पास पहुँचा और बोला कि हे महाबली! पिछली बार तुमने मेरा पराक्रम जाने बिना ही बाण रूप में मुझे असावधानी से छोड़ा था, उसी से अर्जुन बच गया। अबकी बार तुम ध्यानपूर्वक मुझे छोड़ो। इससे मेरा और तुम्हारा समान रूप से शत्रु-अर्जुन निश्चित रूप से मृत्यु के मुख में चला जायेगा।
कर्ण ने पूछा कि वो कौन था और किस निमित्त उसके तरकस में प्रवेश कर गया? अश्वसेन ने कहा कि वो विकराल विषधर महासर्प था। अर्जुन ने उसका देश जलाया था, सो वह उससे बदला लेना चाहता था। अपने पुरुषार्थ से उसे डस नहीं सका सो अब वह कर्ण की सहायता लेकर अपने शत्रु से प्रतिशोध लेना चाहता था।
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| KARN'S RATH STRUCK IN SOIL DUE TO CURSES |
धृतराष्ट्रे च पाण्डौ च विदुरे च महात्मनि तेषु त्रिषु कुमारेषु जातेषु कुरुजाङ्गलम्। कुरवोऽथ कुरुक्षेत्रं त्रयमेतदवर्धत॥
धृतराष्ट्र, पाण्डु और महात्मा विदुर इन तीनों कुमारों के जन्म से कुरुवंश और कुरुक्षेत्र इन तीनों की बड़ी उन्नति हुई।
महाभारत के समय संस्कृत तथा गुरूण्डी-अंग्रेजी भाषा समझी जाती थी। गुरुण्ड अर्थात गाय के धड़ से उत्पन्न योद्धा जो विश्वामित्र द्वारा आक्रमण किये जाने पर वशिष्ट जी की गाय के धड़ से उत्पन्न हुए।
प्राज्ञः प्राज्ञप्रलापज्ञः प्रलापज्ञमिदं वचः।
प्राज्ञं प्राज्ञः प्रलापज्ञः प्रलापज्ञं वचोऽब्रवीत्॥20॥
विदुर जी बुद्धिमान् तथा मूढ़ म्लेच्छों की निरर्थक सी प्रतीत होनेवाली भाषा के भी ज्ञाता थे। युधिष्ठिर भी उस म्लेच्छ भाषा को समझ वाले विद्वान थे।
काल यवन (गुरूण्ड) भारत आया और गुफ़ा में मुचुकुन्द जी की दृष्टि पड़ते ही भस्म हो गया। उस समय भी भारत का यूरोप के देशों से व्यापार होता था।
गुरूण्ड :: माता कामधेनु के धड़ से उत्पन्न गौर वर्ण योद्धा जिन्हें गुरु वशिष्ठ ने विश्वामित्र के सेना को नष्ट करने हेतु प्रकट किया। इन्हें मलेच्छ भी कहा जाता है। मुसलमान और अंग्रेज इन्हीं की सनातन हैं और दोनों ही गौ माँस खाते हैं अर्थात माँ को खाने वाले।
महाभारत के विनाश का वर्णन :: सारे के सारे नगर मिट्टी में मिल गए। विश्व के प्रत्येक कोने में चारों और भंयकर आँधियाँ चलने लगीं। भयँकर भूकम्प और आँधियाँ आने लगीं। मनुष्य तो क्या, सभी पशु पक्षी तक बुरी तरह घायल थे। रातों में मेघ कब रक्त की वर्षा कर दे, ठिकाना नही था। सभी नदियाँ रक्त ओर माँस से लाल हो गईं। बिजली के तार टूटकर गिर पड़े। जी हाँ, महाभारत लाइट थी, इसका महाभारत में ही वर्णन है। कैलाश की बर्फ पिघलने लगी, सभी पर्वत डोल गए। इतना काला धुँआ चारों ओर व्याप्त था कि ब्राह्मण युद्ध काल में हवन करते, तो हवन की अग्नि तक उस काले धुँए से दिखाई नही देती थी। स्पर्श, गंध तथा रस सबकी स्थिति बदल गयी।[महाभारत तृतीय खण्ड भगवान् वेद व्यास]
दुर्योधनश्च कर्णश्च युयुत्सुश्च महाबलः।
दुःशासनो विकर्णश्च जलसंधः सुलोचनः॥6॥
एते चान्ये च बहवः कुमारा बहुविक्रमाः।
अहं पूर्वमहं पूर्वमित्येवं क्षत्रियर्षभाः॥7॥
तदनन्तर दुर्योधन, कर्ण, महाबली युयुत्सु, दुःशासन, विकर्ण, जलसंध तथा सुलोचन ये और दूसरे भी बहुत से महापराक्रमी नरश्रेष्ठ क्षत्रिय शिरोमणि राजकुमार पहले "मैं युद्ध करूँगा, पहले मैं युद्ध करूँगा" इस प्रकार कहते हुए पंचाल देश में जा पहुँचे और वहाँ के निवासियों को मारते-पीटते हुए महाबली राजा द्रुपद की राजधानी को भी रौंदने लगे।
HASTINAPUR हस्तिनापुर
Its a sleepy town adjacent to the forgotten-neglected remains of Kuru empire, one of the ancient cities, on earth, ruled by Sury-Ikshvaku Vansh, from which a branch originated to be known as Chandra/Kuru/Pandu Vansh, later. The empire was condemned cursed and later deserted by the Pandu Vansh kings-descendants of Arjun-an incarnation of Nar and the Almighty Bhagwan Shri Krishan. The city was swayed by Holy river Ganga after the Nirwan-death of her mighty son Bhishm Pitamah-Devvrat.
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| OLD DIGAMBER TEMPLE |
At present its a sleepy town ship with very little population. Remains of old city are scattered over the jungles of wild life sanctuary. Its at a distance of around 50 Km. from Meerut and 120 km. from Delhi. Reasonable-adequate arrangements are available for boarding and lodging. One hardly needs 3 hours to see, almost everything located there.
At present it houses the temples of Jainism-Digamber and Shwetamber. Main temple belonging to Digambar sect is very old, made up of kankaria iint (small bricks of the size of 4 1/2 x 3 x 1 inches, same as the ones used in Anupshahr and Govardhan Ji). A small write up was seen which connects the sect to Bhagwan Shiv.
At present it houses the temples of Jainism-Digamber and Shwetamber. Main temple belonging to Digambar sect is very old, made up of kankaria iint (small bricks of the size of 4 1/2 x 3 x 1 inches, same as the ones used in Anupshahr and Govardhan Ji). A small write up was seen which connects the sect to Bhagwan Shiv.
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Statue of Mahavir at Digamber Old Temple |
Two more temples belonging to Digambar sect are present which looked like picnic spots & are pleasant and charming. Jambu Dweep-an ancient name of western India, is spreaded over a large area accompanied by beautiful structures.
By the sides of this large building, survives the ignored, surviving the onslaught of time, two dedicated-forgotten temples of Karn-the mighty son of Sury Bhagwan (The Sun), an unparalleled distinguished donor known for his charity, age after age and a temple devoted to Pandavs. Here one can find the remains of Shakti Peeth as well, as claimed by the local people.
52 IDOLS AT OLD DIGAMBER TEMPLE
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| Statues of 5 Pandavs at old Digamber Temple |
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| Old Digamber Temple |
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| Old Digamber Temple |
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| Old Digamber Temple |
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| Mahavir Ji at old Digamber Temple |
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| Mahavir Ji at old Digamber Temple |
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| OLD DIGAMBER TEMPLE |
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| Mahavir Ji at old Digamber Temple |
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| Three statues of Mahavir Ji at Jambu Dweep |
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| ROSE GARDEN AT JAMBU DWEEP |
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| Picturesque Jambu Dweep |
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| MAHAVIR AT JAMBU DWEEP |
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| KARN TEMPLE कर्ण मंदिर |
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| BHAGWATI IN THE BACK GROUND OD SHIV LING |
By the side of Shwetamber Temples large building, survives the ignored, surviving the onslaught of time, two dedicated-forgotten temples of Lord Karn-the mighty son of Sury Bhagwan-The Sun, an unparalleled distinguished donor known for his charity, age after age and a temples remembered after the Pandavs. Here one can find the remains of Shakti Peeth as well, as claimed by the local people.
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| Shiv Ling inside Karn Temple |
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| Shiv Ling inside Karn Temple |
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| A Shiv Ling brought from Holy river Narmada in front of Maa Bhagwati inside Karn Temple |
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| Maa Bhagwati inside Karn Temple |
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| Maa Bhagwati inside Karn Temple |
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| STATUE OF HANUMAN JI |
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| Hanuman Ji inside Karn Temple |
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| Shikhar of Shakti Peeth |
Bhairon Baba inside the Karn Temple :: These are the remains of the temple-Shakti Peeth which have been renovated again and again over the ages. They portrait the negligence on the part of archaeological survey of India. Had these been the remains of Muslim or British empires billions would have been spent on their up keep only. successive governments are keen to take up the management of the Hindu shrines where millions are offered daily. They do not find interest in liberating the Hindu temples under seize of the Muslims in the name of Waqf properties.
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| Shikhar of Shakti Peeth |
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| Shikhar of Shakti Peeth |
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| Shikhar of Shakti Peeth |
Deep foundation of old Shakti Peeth at Karn temple, made of kankaria bricks. Here Karn used to offer his head to Maa Shakti. He obtained 1 1/4 mounds (nearly 50 Kg.)gold to be distributed among the poor and the needy every day at the time of Sun rise.He kept his promises made here to his mother Kunti.
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| KARN TEMPLE |
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| STATUES INSIDE PANDAV TEMPLE |
Pandav Temple has been reconstructed a number of times by the devotees time and again. Some statues placed inside were found buried inside the soil. The main Shiv Ling has been destroyed. Still visitors-tourists keep coming.
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| STATUES INSIDE PANDAV TEMPLE |
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| Courtyard inside Pandav Temple |
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| Huge Banyan tree at Pandav Temple |
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| Shiv statue along with Nandi |
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| Black stone statue in the protected structure |
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| SHIV TEMPLE |
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| STATUE OF BHAGWAN SHIV |
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| Gumbaz of Pandav Temple |
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Statue of Maa Kali at the protected structures near on the right of Pandav temple |
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| PANDAV TEMPLE |
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| PANDAV TEMPLE |
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| Ten storied Shwetamber Temple |
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| Shwetamber Temple through a distance |
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संतोष महादेव-धर्म विद्या सिद्ध व्यास पीठ (बी ब्लाक, सैक्टर 19, नौयडा)
कथा वाचक मुरारी बापू ने भगवान् श्री कृष्ण, बलराम जी और उनके पुत्रों पर मन घडन्त मिथ्या आरोप मढ़े हैं, जो कि उसके अल्पज्ञान, अविवेक को दर्शाता है। परमपिता, परब्रह्म परमेश्वर पृथ्वी पर भार करने उतारने के किये भगवान् श्री कृष्ण के रूप में पूर्णवतार ग्रहण करके अवतीर्ण हुए और उन्होंने दस्युओं, दुराचारियों का दमन किया। उनके पुत्र भी अपने कर्मों के अधीन गान्धारी के श्राप से नष्ट हो गए। प्रद्युम्न जी, जो कि कामदेव के अवतार थे, ही बचे और भगवान् श्री कृष्ण के पौत्र अनिरुद्ध जी ने धर्म की स्थापना का कार्य किया। पूरे महाभारत, श्रीमद् भागवत पुराण में कहीं भी जिक्र नहीं आया कि बलराम जी मदिरा-शराब पीते थे। यह शख्श कल को देवराज इंद्र को शराबी और दुराचारी भी कह सकता है। आसाराम, राधे माँ, राम रहीम, निर्मल बाबा रामवृक्ष जैसे लोगों से बचें। अगर कोई मुसलमान हिन्दु धर्म के बारे में कुछ कहता है तो उससे कोसों दूर रहें।
