Maharishi Bharadwaja
OM GAM GANAPATIYE NAMAH. 
Rishi Bhardwaj was the grand son of sage Brahaspati. His father's name was Shanyu (शंयु), who was the son of Dev Guru Brahaspati. Dev Guru Brahaspati was the son of Rishi Angira. Angira, Brahaspati and Bhardwaj are recognised as Trey Rishi. Mahrishi Angira, was the elder son of the creator Bhagwan Brahma. Brahma Ji took birth from the naval Lotus of the Nurturer Bhagwan Vishnu. Bhardwaj is the father of Guru Dronachary and grandfather of Ashwasthama. Dronachary was an incarnation of Dev Guru Brahaspati himself and Ashwatthama is an incarnation of Bhagwan Shiv. Bhardwaj is one of the most exalted Gotr of Brahmns in India.
Dev Guru Brahaspati entered into sexual intercourse with the wife of his younger brother, who already had intercourse with her husband. As a result of this relationship a male child was born, who was protected by the king of heaven, Dev Raj Indr. Bhardwaj literary means :- born out of two fathers. Bhardwaj Rishi and Virath (Bhrdwaj) are two entities. This son was later known as Virath (विरथ) and adopted by the mighty Emperor Bharat, who ruled the earth for 27,000 years. Bharat was the propagator of Chandr-Kuru Vansh clan, born out of the relationship of Dushyant and Shakuntla. One should not be confused with this Bhardwaj, later called Virath with Bhardwaj Rishi, the progenitor, (ancestor, forefather, मूलपुरुष, पुरखा, अग्रगामी, प्रजनक) of Bhardwaj clan. Virath led to the progress of Kuru Vansh, till Mahrishi Ved Vyas led to the birth of Dhrat Rashtr, Pandu and Vidur Ji.
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CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM
By :: Pt. Santosh Bhardwaj
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The imperishable, the Supreme Brahman, the eternal form of light.
Transcendental to the modes, formless , self-willed, infinitely born.
You have right to action only, never to fruits.
Let not the fruits of action be your motive, nor let your attachment be to inaction .
[Srimad Bhagavad Gita
Bhardwaj is a title name or designation granted to the holy souls often called Bhagwan due to their proximity with the trinity of the Almighty :- Brahma, Vishnu and Mahesh. The Sapt Rishis occur in every Kalp-Brahma's day and thereafter in every Manvantar cyclically, like the beads of a revolving rosary in the hands of religious practitioners-The Sadhak. Bhardwaj was a descendant of Sage (Rishi) Angira, whose accomplishments are detailed in the Purans, in the current Manvantar too. He is one of the Sapt Rishis (Seven Great Sages or Rishis) in the present Manvantar, with others being Atri, Vashishth, Vishwamitr, Gautom, Jamdagni, Kashyap. Bhrdwaj is the name of a bird as well.
Dev Guru Brahaspati is the progenitor of the Bhardwaj (भरद्वाज के पुत्र भारद्वाज) family and the family is attributed as the composers of Sixth Mandal of the Rig Ved. Mandal 6 is known as the Bhardwaj Family Book as all its 75 hymns are composed by a member of this family over several centuries.
Dev Guru Brahaspati is the progenitor of the Bhardwaj (भरद्वाज के पुत्र भारद्वाज) family and the family is attributed as the composers of Sixth Mandal of the Rig Ved. Mandal 6 is known as the Bhardwaj Family Book as all its 75 hymns are composed by a member of this family over several centuries.
Maharishi Bharadwaj :: Bharadwaj Rishi is the seer of the sixth mandal of Rigveda. There are 765 mantras of Bharadwaj in this mandal. 23 mantras of Bharadwaj are also found in Atharva Veda. Bharadwaj Rishi has a very high position among the Vedic sages. Bharadwaj's father was Brihaspati and mother was Mamta.
Lineage of Bharadwaj :: Among the sons of Sage Bharadwaj, 10 Rishis are the seers of mantras of Rigveda and one daughter named Ratri is also the seer of mantras of Ratri Sukta. The names of the sons who saw mantras of Bharadwaj are :- Rijishwa, Garg, Nara, Yayu, Vasu, Shas, Shirambith, Shunhotra, Saprath and Suhotra. According to the Sarva Anukramani of Rigveda, Rishika Kashipa is the daughter of Bharadwaj. Hence, the 12 children of Sage Bharadwaj were respected in the category of seers of mantras. Sage Bharadwaj had very deep experiences.
Sage Bharadwaj preached on Dhanur Veda. [Mahabharata, Shanti Parva 210.21]
It is also said there that Sage Bharadwaj had written the science of politics. [Mahabharata, Shanti Parva 58.3]
Kauṭilya has respectfully accepted Sage Bharadwaj among the authors of Arthashastra who came before him.
Rishi Bharadwaj had written a huge book called Yantra Sarvasva. Some part of this book has been published by Swami Brahma Muni in the name of Aviation Shastra. This book describes the manufacture of various metals for aircrafts flying at high and low levels.
Rishi Bharadwaj was an expert in grammar, religious science, education, political science, economics, Dhanurveda, Ayurveda and physics.
Rishi Bharadwaj was an expert in grammar, religious science, education, political science, economics, Dhanurveda, Ayurveda and physics.
Bharadwaj tried to study all the Vedas. With his strong will and rigorous penance, he pleased Devraj Indra. Bharadwaj asked Devraj Indra for a hundred divine years of age to study. Bharadwaj continued studying. 100 years were completed. Pleased with his dedication to study, Indra asked him for another boon. Bhardwaj again asked for another hundred years to study. Devraj again granted him another hundred years. This way the cycle of study and boon continued. Bhardwaj studied for three hundred divine years. After this, Indra again appeared before him and said, "O Bharadwaj! If I give you another hundred years, what will you do with them?" Bhardwaj simply replied, "I will study the Vedas". Indra immediately made three mountains of sand, then taking a handful of sand in his hands, he said, "Bharadwaj, understand that these are the three Vedas and your three hundred years* of study is this handful of sand. Vedas are infinite. Whatever you have learnt in the three hundred years of your life, is more than what you have not learnt". So pay attention to my words, "Agni Dev is the form of all knowledge. Therefore, know Agni Dev only. On knowing him, you will automatically get the knowledge of all knowledge". After this, Devraj Indra taught Bharadwaj the Savitri Agni Vidya in a systematic manner. After knowing that fire, Bharadwaj obtained Amrit-tattva from it and went to heaven and attained Sayujya from Aditya. [Taittireeya Brahmana Granth 3.10.11]
*The sum total of divine years comes to 12,000 divine years which is called a Yug for the demigods while for the humans this period is termed as Maha Yug measuring 4,320,000 solar years.1 DIVINE YUG = 12,000 DIVINE YEARS = MAHA YUG FOR HUMANS = 43,20,000 SOLAR YEARS.
With the help of Devraj Indra, Sage Bharadwaj realized the element of fire, identified himself with knowledge and composed works in engrossedness. He was highly skilled in the experiments of Ayurveda. That is why he lived the longest among the sages. He is counted as the sage with the longest life in the Brahmin texts by the term Dirgha Jivita. [Aitereya Aranyaka 1.2.2]
Charaka describes Bharadwaj as having infinite lifespan. [Sutra Sthana 1.26]
Bharadwaj Rishi was the priest of Kashiraj Divodas. He was the priest of Divodas's son Pratardan and then the same mantradrashta Rishi performed the yagya of Pratardan's son Kshatra as well. [Jai. Brah. 3.2.8]
During his exile, Lord Rama visited his ashram, which was the peak period of Treta Dwapara. Therefore, there is no exaggeration in saying that Rishi Bharadvaja is the most beautiful and long-lived or unlimited life.
Sage Bharadwaj received Samgaan from the gods. In the tenth chapter of Rigveda it is said, "Though all the sages knew the most secret knowledge of Yagya which was hidden in the cave of wisdom, but Sage Bharadwaj received the knowledge of Brihatsam from Dhata, Savita, Vishnu and Agni Devta of Dyusthan (heaven)." [Rigveda 10.182.2]
Brihatsam :: Sama means (sa-amah) alaap based on hymns. The song done on the basis of hymns is Sama. Rishi Bharadwaj had imbibed Brihatsam. In the context of definitions of Brahmin texts, such a swara pradhan singing based on hymns which expresses heaven, Aditya, mind, greatness and brilliance in alaap is called Brihatsam. Rishi Bharadwaj was one such Brihatsam singer. He is counted in the category of four main Sama singers:- Gautam, Vaamdev, Bharadwaj and Kashyap.
By singing Brihatsam, the ruler becomes prosperous and his energy, brilliance and bravery increase. The Rajasuya Yagna becomes prosperous. The nation becomes stronger. [Kathaka Samhita, Aitareya Brahman 36.3]
In order to make the nation prosperous, Bharadwaj made King Pratrdan perform this ritual in a yagya, due to which Pratrdan regained his lost nation. [Kathak 21.10, Mahabharata Anushasana Parva Ch. 30]
Bharadwaja said ::
Look at this light remembered in the minds.
Look at Agni, it is the immortal flame present in mortal humans. This Agni is the world creation i.e. the entire human form. This Agni is the most proficient sage in all the works, which lives in the human, inspires him to rise above. [Rig Veda 6.9.4]
The sage Pracheta, Agni, Vedha and Tama.
The human fire will awaken. When the world creation will be ignited, courage and strength will be required to hold it. For this it is necessary that man remains firm on truth. [Rig Veda 6.14.2]
He does not bow to the vine, nor to the steady, nor to the shoe of a thief.
We should not bow down. We should not bow down even before the powerful. We should not bow down even before the strong. We should not bow our head even before the cruel, evil, violent, dacoit. [Rigveda 6.24.8]
Jihvaya sadamedam sumedha aa.
The tongue should speak in such a way that the hearers become wise. [Rigveda
" Ava vajeshu, no nesi vasya"
Our education should be such that it destroys deceitful evil-doers, gives protection in wars, helps us acquire the desired wealth and prevents our intellect from evil paths.
Knowledge should be so powerful that it can nourish all kinds of human beings. O Saraswati! Destroy the people of all deceitful evil people. [Rig Veda 3.61.3,4,6,14]
"Ni barhaya prajaam visvasya brisayasya mayinah"
O Saraswati! You protect us all in wars.
"Dheenamvitryavatu"
O Saraswati! Please protect the intellect of all of us.
Knowledge is that which nourishes everyone, destroys deceitful wicked people, protects in war, keeps the intellect pure and is capable of giving the desired meaning. Those who have acquired such knowledge, the sage has given these instructions:-
"Hear and hear from the shepherds.
Oh, O one who reveals knowledge! Teach that great knowledge to the subjects and make those who are slaves and servants, good citizens. [Rig Veda 6.31.5]
"Tax the slaves and the nobles"
Such are the sharp, brilliant and inspiring thoughts of Sage Bharadwaj, who was a scholar, scientist, ruler, skilled warrior and a protector of the nation. [Rig Veda 6.22.10]
Dev Guru Brahaspati entered into sexual intercourse with the wife of his younger brother, who already had intercourse with her husband. As a result of this relationship a male child was born, who was protected by the king of heaven, Dev Raj Indr. Bhardwaj literary means :- born out of two fathers. Bhardwaj Rishi and Virath (Bhrdwaj) are two entities. This son was later known as Virath (विरथ) and adopted by the mighty Emperor Bharat, who ruled the earth for 27,000 years. Bharat was the propagator of Chandr-Kuru Vansh clan, born out of the relationship of Dushyant and Shakuntla. One should not be confused with this Bhardwaj, later called Virath with Bhardwaj Rishi, the progenitor, (ancestor, forefather, मूलपुरुष, पुरखा, अग्रगामी, प्रजनक) of Bhardwaj clan. Virath led to the progress of Kuru Vansh, till Mahrishi Ved Vyas led to the birth of Dhrat Rashtr, Pandu and Vidur Ji.
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Aviation Science :: A copy of the book Vimanika Shastra was found in a temple in India in 1875 AD. This book has been translated into English. This book contains descriptions of 97 other aviation experts of the past and 20 such works which provide detailed information about the shapes and sizes of aircraft.
Vimana :: That which can move on land, water and sky with speed like birds is called Vimana. [Narayan Rishi]
The route that can travel from one place to another through the sky is called a plane. [Shaunak]
The aircraft that can travel from one country to another or from one planet to another is called Vimana. [Vishwambhar]
Types of aircraft:: Earlier Acharyas of Viman Vidya described aircrafts according to the era. Satya Yuga and Treta Yuga Mantrika type aircrafts, in which there was a process of combining physical and mental powers. There is mention of 25 types of aircrafts in this.
In Dwapar Yuga, there were Tantric type of aircrafts. 56 types of these have been described.
In Kaliyug, there were Krittika type of mechanically operated aircrafts, 25 types of these have been described. Among these, Shakun, Rukma, Hans, Pushkar, Tripur etc. were the prominent ones.
In the six autumn sacrifice covers mentioned in the chapter on the origin of clouds, the second should disappear the plane in the path of the cover, strike the power of the sacrifice from the face of the mirror of attraction in the plane, and apply it to the face of the wheel surrounding the plane. By this there is the extension of the power of erection;
In the Meghotpatti chapter, it is said that in the second covering path of the six cloud-covers related to the autumn season, the aircraft should be hidden, and after taking that cloud power from the mouth of the mirror which attracts the power placed in the aircraft, one should place it in the circle mouth surrounded by the aircraft, by this the Stambhan power gets expanded, i.e. it gets spread and the Stambhan process becomes a mystery.
The mirror mentioned in this mantra is called Shakti Akarshan Mirror. It was installed in the airplanes of the past. This mirror absorbs the power of the clouds.
The second plane has a chakra mukh yantra situated in it. The power attraction mirror in the sky absorbs the power of the clouds and sends it to the mukh yantra through the chakra situated in it. After that the moon mukh yantra starts the erection process.
The secret of making the aircraft invisible :: The Shakti Yantra draws the power flow of sky waves from the powers of the Ven Rathya rays etc. situated in the centre of the back in front of the Usha Danda of the sun rays and by employing five powers like Balaha radiation etc. situated in the atmosphere, by creating a white cloud by them, this is the secret of making the aircraft invisible with the help of that cover.
Vishwa Kriya Mirror :: Invisible planes flying in the sky can be detected by making shadow pictures from the imaging power produced by the interaction of electric rays and wind rays (radio waves) in the sky.
The great sage Bharadwaja crushed that ocean of Vedas.
Having lifted the newly brought instrument in all its forms
He bestowed upon all the worlds the gifts they desired.
This is explained in the forty-fourth chapter of the Vedas.
It indicates the order of the boat’s various structures.
It is divided into eight chapters and accompanied by one hundred chapters.
It is composed of five hundred threads and is predominantly aerial vehicle
The Supreme Personality of Godhead Himself explained the authority of the airplane. [ Bodhananda]
Mahamuni Bharadwaj churned the sea of Vedas and extracted butter called Yantra Sarvasva which gives desired results to every human being. In its forty-first chapter, Vaimanik Prakaran is mentioned in which the sequence of construction of aircraft has been told. This book is divided into eight chapters and it has one hundred sections and five hundred sutras and the main subject in it is aircraft. After telling about the book, Bharadwaj Rishi writes about the Acharyas who came before him in Viman Shastra and their books. Those Acharyas and their books are as follows:-
(1). Narayana:- Aircraft moonlight,
(2). Shaunaka:- Vyomayana system,
(3). Garga:- Yantra Kalpa,
(4). Vayspatikrit :- Yan Bindu + Chakrayanikrit Khetyan Pradipika and
(5). Dhundinath :- Vyomayanark Prakash.
In this book, Sage Bharadwaj has described the definition of an aeroplane, the pilot of the aeroplane who was called the Rahasya Adhikari, the sky route, the clothes of the pilot, the parts of the aeroplane, energy, machinery and the various metals used to make them.
Rahasya Gyaan Adhikari (Pilot) :: Only the one who knows the secrets of the plane is authorized to fly it. Thirty-two secrets of flying a plane have been described in the scriptures. Only the one who has a good knowledge of them can be the officer to fly it and a successful pilot. Because it is impossible to fly a plane without knowing how to make it, take it from the ground to the sky, park it, move it forward, fly it at a zigzag speed or make it revolve and increase or decrease the speed of the plane. Therefore, the one who knows these secrets is the officer to know the secrets and he has the right to fly the plane and he has the right to fly the plane. [Bharadwaj Rishi]
Kritak Rahasya : This is the third secret out of the thirty-two secrets, according to which, on the basis of the aircraft science of Vishvakarma, Chhaya Purush, Manu and May Danav etc., making the desired aircraft using the required metals is included in it.
Mysterious secret: This is the fifth secret, in which the method of hiding the aircraft is given. According to this, as per the method mentioned in the Vayu tatva chapter, by attracting the dark power of the sun rays through the air powers like Yasa, Vyasa and Prayasa etc. of the eighth circumference line of the air pillar, and connecting it with the aircraft, the aircraft gets hidden.
Direct Secret: This is the ninth secret. According to this, by spreading the Rohini electricity mentioned in Shakti Tantra, the objects coming in front of the aircraft can be seen directly.
Sankocha :: This is the tenth secret. According to this, it is said that when flying in the sky, the size of the plane should be made smaller if required.
Vishta :: This is the eleventh secret. According to this, it has been explained how to enlarge the plane when required.
Sarpaagaman Rahasya: This is the 22nd Rahasya, according to which it is possible to fly the plane in a zigzag motion like a snake. It says that by attracting the powers of seven types of air and sun rays like Danda, Vakra etc., they should be placed in the mouth of the slanting throwing centre in the mouth of the vehicle and then by pulling it, it should be made to enter the power generating pipe. After this, by pressing the control point, the movement of the plane becomes zigzag like a snake.
Parashabda Grahak Rahasya: This is the 25th secret. It is said that according to Saudamini Kala Granth, if Shabda Grahak Yantra is installed on an airplane, then the conversations of people on another airplane can be heard through it.
Attraction Secret:: Through this, everything inside other planes could be seen.
Direction Display Secret: The direction of other aircraft is known through a device called Direction Property.
Shocker Mystery: By releasing a special type of epileptic gas through a gas suppressor device on another plane, all the people inside become unconscious.
Attraction Secret: - This is the thirty-second secret, according to it, by lighting the flame in the tube named Vaishwanar kept in the front of your plane and heating it till it reaches eighty-seven links (a measurement like degree), then by operating the key-control points of both the wheels and spreading that power in a circular manner on the enemy planes, the enemy plane gets destroyed.
FUEL-ENERGY FO THE ANCIENT AEROPLNES ::
Fuel-Working Power ::
(1). Shaktiudgama:- Powered by electricity.
(2). Ghost carrier:- Moving by fire, water and air.
(3). Smoke engine :- Runs on gas.
(4). Shikhodgam:- Runs on oil.
(5) Anshuvaha: One who moves on the rays of the sun.
(6). Taramukha:- Operated by magnet.
(7). Manivaha:- Running with moon-like, sun-like gems.
(8) Marutsakha: One who moves only on wind.
Energy Source: Sage Bharadwaj has mentioned the following energy sources to run the aircraft: -
(1). Vegetable oil: - It worked like petrol.
(2). Mercury vapour :- Its use as a power has been described in ancient scriptures.
(3). Solar energy :- The aircraft was also run by this. Just like a boat floats in the sea with the help of wind when its sails are opened, similarly in space the aircraft will move by taking power from the atmosphere.
(4). Atmospheric energy :- Flying of an aircraft by drawing power directly from the atmosphere without any other means. Just as a boat floats in the sea with the help of wind when its sails are opened, similarly an aircraft in space will keep moving by drawing power from the atmosphere. Efforts are going on in this direction in America. This description tells how widely thought was held in ancient India as a source of energy.
A state of zero gravity could be created for flying an airplane. If the gravitational force of the earth is applied in the same amount in the opposite direction, it is possible to create weightlessness.
Apart from these, move at the speed of your mind.
Pushpak Viman of Kuber is said to be operated with the waves generated through mind and it could be expanded or contracted at will as per need.
Its very clear that the present day scientist has not even reached the tip of the vast knowledge the Rishis had. Petroleum was the worst fuel that was not used-rejected by the Rishis.
AERIAL ROUTES ::
Sky Route :: Maharishi Shaunak divided sky routes into five types and Dhundinath mentioned different whirlpools at different altitudes and indicated hundreds of travel paths at that altitude. In this, the paths determined at different altitudes up to 100 kilometers above the earth and the forces working there have been described in detail.
Sky paths and their frequencies ::
(1). Line Path :- Whirlpool of energy.
(2). Wind circle : - wind.
(3). Orbital path :- Sun light, solar rays.
(4). शक्तिपथ :- सत्यावृत्त (cold current).
Scientists have disfigured-traced some ancient aerial routes.
FOOD FOR THE ASTRONAUTS वैमानिक का खाद्य :: इसमें किस ऋतु में किस प्रकार का अन्न हो, इसका वर्णन है। उस समय के विमान आज से कुछ भिन्न थे। आज के विमान उतरने की जगह निश्चित है, पर उस समय विमान कहीं भी उतर सकते थे। अतः युद्ध के दौरान जंगल में उतरना पड़ा तो जीवन निर्वाह कैसे करना, इसीलिए 100 वनस्पतियों का वर्णन दिया है। जिनके सहारे दो-तीन माह जीवन चलाया जा सकता है। एक और महत्वपूर्ण बात वैमानिक शास्त्र में कही गयी है कि वैमानिक को दिन में 5 बार भोजन करना चाहिए। उसे कभी विमान खाली पेट नहीं उड़ाना चाहिए। 1,990 में अमेरिकी वायुसेना ने 10 वर्ष के निरीक्षण के बाद ऐसा ही निष्कर्ष निकाला है।
SYSTMES OF AEROPLANE ::
विमान के यन्त्र :: विमान शास्त्र में 31 प्रकार के यंत्र तथा उनका विमान में निश्चित स्थान का वर्णन मिलता है। इन यंत्रों का कार्य क्या है, इसका भी वर्णन किया गया है। कुछ यंत्रों की जानकारी निम्नानुसार है :-
(1). विश्व क्रिया दर्पण :- इस यंत्र के द्वारा विमान के आसपास चलने वाली गति विधियों का दर्शन वैमानिक को विमान के अंदर होता था, इसे बनाने में अभ्रक तथा पारा आदि का प्रयोग होता था।
(2). परिवेष क्रिया यंत्र :- इसमें स्वाचालित यंत्र वैमानिक यंत्र वैमानिक का वर्णन है।
(3). शब्दाकर्षण मंत्र :- इस यंत्र के द्वारा 26 किमी. क्षेत्र की आवाज सुनी जा सकती थी तथा पक्षियों की आवाज आदि सुनने से विमान को दुर्घटना से बचाया जा सकता था।
(4). गुह गर्भ यंत्र :- इस यंत्र के द्वारा जमीन के अन्दर विस्फोटक खोजने में सफलता मिलती है।
(5). शक्त्याकर्षण यंत्र :- विषैली किरणों को आकर्षित कर, उन्हें उष्णता में परिवर्तित करना और उष्णता को वातावरण में छोड़ना।
(6). दिशा दर्शी यंत्र :- दिशा दिखाने वाला यंत्र-मार्गदर्शक यंत्र।
(7). वक्र प्रसारण यंत्र :- इस यंत्र के द्वारा शत्रु विमान अचानक सामने आ गया, तो उसी समय पीछे मुड़ना संभव होता था।
(8). अपस्मार यंत्र :- युद्ध के समय इस यंत्र से विषैली गैस छोड़ी जाती थी।
(9). तमोगर्भ यंत्र :- इस यंत्र के द्वारा शत्रु युद्ध के समय विमान को छिपाना संभव था तथा इसके निर्माण में तमोगर्भ लौह प्रमुख घटक रहता था।
TYPES-MODLES OF AEROPLANE ::
विमान के प्रकार :: इनके 56 प्रकार बताए गए हैं तथा कलियुग में कृतिका प्रकार के यंत्र चालित विमान थे। इनके 25 प्रकार बताए हैं। इनमें शकुन, रुक्म, हंस, पुष्कर, त्रिपुर आदि प्रमुख थे ।
METAL USED FOR AEROLANE BUILDING विमान शास्त्र में वर्णित धातुएं ::
(1). तमोगर्भ लौह :- विमान शास्त्र में वर्णन है कि यह विमान अदृश्य करने के काम आता है। इस पर प्रकाश छोड़ने से 75 से 80 प्रतिशत प्रकाश (radiations, waves) को सोख लेता है। यह धातु रंग में काली तथा शीशे से कठोर तथा कान्सन्ट्रेटेड सल्फ्यूरिक एसिड-गंधक का अम्ल-तेज़ाब; में भी नहीं गलती।
(2). पंच लौह :- यह रंग में स्वर्ण जैसा है तथा कठोर व भारी है। ताँबा आधारित इस मिश्र धातु की विशेषता यह है कि इसमें सीसे का प्रमाण 7.95 प्रतिशत है।
(3). आरर :- यह ताँबा आधारित मिश्र धातु है, जो रंग में पीली और कठोर तथा हल्की है। इस धातु में तमेपेजंदबम जव उवपेजनतम का गुण है।
(4). पराग्रंधिक द्रव :- यह एक प्रकार का एसिड है, जो चुम्बक मणि के साथ गुहगर्भ यंत्र में काम आता है।
AEROPLANES DESCRIBED IN VEDS वेदों विमानों के प्रकार ::
जल यान :- यह वायु तथा जल दोनो तलों में चल सकता था।[ऋग्वेद 6.58.3]
कारा :- यह भी वायु तथा जल दोनो तलों में चल सकता था।[ऋग्वेद 9.14.1]
त्रिताला :- इस विमान का आकार तिमंजिला था।[ऋग्वेद 3.14.1]
त्रिचक्र रथ :- यह तिपहिया विमान आकाश में उड़ सकता था।[ऋग्वेद 4.36.1]
वायु रथ :: रथ की शकल का यह विमान गैस अथवा वायु की शक्ति से चलता था।[ऋग्वेद 5.41.6]
विद्युत रथ :- इस प्रकार का रथ विमान विद्युत की शक्ति से चलता था।[ऋग्वेद 3.14.1]
एक अन्य विमान का तथा उन की संचलन प्रणाली उल्लेख है जिसका निर्माण जुड़वा अश्वनी कुमारों ने किया था। इस विमान के प्रयोग से उन्होंने राजा भुज्यु को समुद्र में डूबने से बचाया था।[यजुर्वेद]
TREATISE ON AEROPLANES विमानिका शास्त्र :: इस में सौर ऊर्जा के माध्यम से विमान को उड़ाने के अतिरिक्त ऊर्जा को संचित रखने का विधान भी बताया गया है। एक विशेष प्रकार के शीशे की आठ नलियों में सौर ऊर्जा को एकत्रित किया जाता था, जिसके विधान की पूरी जानकारी लिखित है, किन्तु इसमें से कई भाग अभी ठीक तरह से समझे नहीं जा सके हैं।
इस ग्रन्थ के आठ भाग हैं, जिन में विस्तार पूर्वक चित्रों की सहायता से विमानों की बनावट के अतिरिक्त विमानों को अग्नि तथा टूटने से बचाव के तरीके भी लिखित हैं। ग्रन्थ में 31 उपकरणों का वर्तान्त है तथा 16 धातुओं का उल्लेख है, जो कि विमान निर्माण में प्रयोग की जाती थीं जो विमानों के निर्माण के लिये उपयुक्त मानी गयीं हैं क्योंकि वह सभी धातुयें गर्मी सहन करने की क्षमता रखती हैं और भार में हल्की हैं।
THREE TYPES OF AEROPLANES यन्त्र सर्वस्व :: यह ग्रन्थ भी ऋषि भरद्वाज रचित है। इस के 40 भाग हैं जिन में से एक भाग विमानिका प्रकरण के आठ अध्याय, लगभग 100 विषय और 500 सूत्र हैं जिन में विमान विज्ञान का उल्लेख है। इस ग्रन्थ में ऋषि भरद्वाज ने विमानों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया है :-
(1). अन्तर्देशीय :- जो एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं।
(2). अन्तर्राष्ट्रीय :- जो एक देश से दूसरे देश को जाते थे।
(3). अन्तीर्क्षय :- जो एक ग्रह से दूसरे ग्रह तक जाते थे।
इनमें से अति-उल्लेखलीय सैनिक विमान थे, जिन की विशेषतायें विस्तार पूर्वक लिखी गयी हैं।
QUALITIES OF FIGHTER PLANES सैनिक विमानों की विशेषतायें ::
पूर्ण तया अटूट, अग्नि से पूरी तरह सुरक्षित तथा आवश्यकता पड़ने पर पलक झपकने मात्र समय के अन्दर ही एक दम से स्थिर हो जाने में सक्षम।
(1). शत्रु से अदृष्य हो जाने की क्षमता।
(2). शत्रुओं के विमानों में होने वाले वार्तालाप तथा अन्य ध्वनियों को सुनने में सक्ष्म। शत्रु के विमान के भीतर से आने वाली आवाजों को तथा वहाँ के दृष्यों को रिकार्ड (वीडियोग्राफी) कर लेने की क्षमता।
(3). शत्रु के विमान की दिशा तथा दशा का अनुमान लगाना और उस पर निगरानी रखना।
(4). शत्रु के विमान के चालकों तथा यात्रियों को दीर्घ काल के लिये स्तब्द्ध कर देने की क्षमता।
(5). निजि रुकावटों तथा स्तब्द्धता की दशा से उबरने की क्षमता।
(6). आवश्यक्ता पडने पर स्वयं को नष्ट कर सकने की क्षमता।
(7). चालकों तथा यात्रियों में मौसमानुसार अपने आप को बदल लेने की क्षमता।
(8). स्वचालित तापमान नियन्त्रण करने की क्षमता।
(9). हल्के तथा उष्णता ग्रहण कर सकने वाले धातुओं से निर्मित तथा आपने आकार को छोटा-बड़ा करने तथा अपने चलने की आवाजों को पूर्णतया नियन्त्रित कर सकने में सक्ष्म।
LAWS-PRINCIPLES PERTAING TO AEROCRAFT BUILDING समरांगन सूत्रधारा :: यह ग्रन्थ विमानों तथा उन से सम्बन्धित सभी विषयों के बारे में जानकारी देता है। इसके 230 पद्य विमानों के निर्माण, उड़ान, गति, सामान्य तथा अकस्मात उतरान एवम पक्षियों की दुर्घटनाओं के बारे में भी उल्लेख करते हैं। लगभग सभी वैदिक ग्रन्थों में विमानों की बनावट त्रिभुज आकार की दिखायी गयी है। किन्तु इन ग्रन्थों में दिया गया आकार-प्रकार स्पष्ट और सूक्ष्म है। कठिनाई केवल धातुओं को पहचानने में आती है।
समरांगन सूत्रधारा के आनुसार सर्व प्रथम पाँच प्रकार के विमानों का निर्माण ब्रह्मा, विष्णु, यम, कुबेर तथा इन्द्र के लिये किया गया था। तत्पश्चात अतिरिक्त विमान बनाये गये। चार मुख्य श्रेणियों का ब्योरा इस प्रकार है :-
रुकमा :- रुकमानौकीले आकार के और स्वर्ण रंग के थे।
सुन्दरः :- सुन्दर राकेट की शक्ल तथा रजत युक्त थे।
त्रिपुरः :- त्रिपुर तीन तल वाले थे।
शकुनः :- शकुनः का आकार पक्षी के जैसा था।
दस अध्याय संलगित विषयों पर लिखे गये हैं जैसे कि विमान चालकों का प्रशिक्षण, उडान के मार्ग, विमानों के कल-पुरज़े, उपकरण, चालकों एवम यात्रियों के परिधान तथा लम्बी विमान यात्रा के समय भोजन किस प्रकार का होना चाहिये।
ग्रन्थ में धातुओं को साफ करने की विधि, उस के लिये प्रयोग करने वाले द्रव्य, अम्ल जैसे कि नींब अथवा सेब या कोई अन्य रसायन, विमान में प्रयोग किये जाने वाले तेल तथा तापमान आदि के विषयों पर भी लिखा गया है।
सात प्रकार के इंजनों का वर्णन किया गया है तथा उन का किस विशिष्ट उद्देष्य के लिये प्रयोग करना चाहिये तथा कितनी ऊँचाई पर उस का प्रयोग सफल और उत्तम होगा। प्रत्येक विषय पर तकनीकि और प्रयोगात्मक जानकारी उपलब्द्ध है। विमान आधुनिक हेलीकोपटरों की तरह सीधे ऊँची उडान भरने तथा उतरने के लिये, आगे पीछे तथा तिरछा चलने में भी सक्ष्म थे।
AIRCRAFT ENGINEERS कथा सरित-सागर :- यह ग्रन्थ उच्च कोटि के श्रमिकों का उल्लेख करता है जैसे कि काष्ठ का काम करने वाले, जिन्हें राज्यधर और प्राणधर कहा जाता था। यह समुद्र पार करने के लिये भी रथों का निर्माण करते थे तथा एक सहस्त्र यात्रियों को ले कर उड़ने वाले विमानों को बना सकते थे। यह रथ-विमान मन की गति के समान चलते थे।
महर्षि भरद्वाज :: बृहस्पति के पौत्र
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Mahrishi Bhardwaj married a Kshatriy woman called Sushila from whom he had a son called Garg. According to Anulom marriage, the off springs, who are born to a Brahman father and a Kshatriy woman take the characteristics of Kshatriy genetically, though technically being a Brahman. Hence, the Brahman descendants of this Bhardwaj Gotr are referred to as Brahm-Kshatriy (Warrior Brahmans). They are considered to have learning in Veds and war fare, simultaneously.
Bhardwaj is the father of Guru Dronachary and grandfather of Ashwasthama. Bhardwaj is one of the most exalted Gotr of Brahmans in India.
Among all the seven Gotr of Brahmans Bhardwaj constitutes the largest chain. All the disciples of Bhardwaj, since the Treta Yug to Dwapar; adopted Bhardwaj as their surname-title, since Bhardwaj had no progeny at that time. Dronachary-incarnation of Dev Guru Vrahaspati, took birth near the termination of Dwapar Yug. Prior to Dronachary, Mahrishi Bhardwaj's wife gave birth to 13 golden swans, which died immediately after the death. He has another wife called Shushila, who had a son called Garg. Later he had 10 Mantr Drashta sons and a daughter as well. Those who adopted the surname Bhardwaj were originally from different Gotr (Shasan-branch, lineage, शासन), which are 135 in number, divided into more than 1,400 sub branches-titles. Bhardwaj is the largest Gotr in India having more than 1,400 branches.
North India (Panch Goud Brahmans) Kashmir Himachal Pradesh :: Around 60% of Brahmans have Bhardwaj as their Gotr. Around 45% of Brahmans in Punjab have Bhardwaj as their Gotr. In Haryana, around 40%-45% of Brahmans have Bhardwaj as their Gotr. In Rajasthan, around 35% of Brahmans have Bhardwaj as their Gotr and Kul Devta as Bhagwan Nar Singh. South India (Panch Dravid Brahmans), has Vaediki Velanadi Brahmans with Bhardwaj Gotr. In Coastal Andhra Pradesh, Karnatak & Tamil Nadu, Smarth and Madhav Brahmans are of Bhardwaj lineage. Among Iyers and Iyangars, Namboodari Brahmans of Kerala are from Bhardwaj lineage. Bhardwaj Brahmns who migrated southwards were from Kannauj, with Bhardwaj as their title.
Gotr :- Bhardwaj, Ved :- Yajur Ved, Devi :- Maha Kali, Isht :- Hraday.
In earlier days Sages were only Brahmans except Vishwamitr. Also all the warrior Brahmans became Kshatriy. Later all the business minded Kshatriy became Vaeshy-trader community. Hence there are people of all the three communities having a common Gotr, especially Bhardwaj Gotr.
All the descendants of Bhardwaj Gotr display warrior skills because Mahrishi Bhardwaj married a Kshatriy woman called Sushila who had a son called Garg. According to Anulom marriage, the off springs who are born to a Brahman father and a Kshatriy woman take the characteristics of Kshatriy genetically, though technically being a Brahman. Hence, the Brahman descendants of Bhardwaj Gotr are referred to as Brahm-Kshatriy (Warrior Brahmans). They are considered to have learning in Veds and war fare, simultaneously.
Bhardwaj's Vedic Mantr constitute the sixth Mandal of the Rig Ved by Ved Vyas. Dharm Sutr and Shrut Sutr are written by Bhardwaj. The manuscript-Pandu script is available with the Vishw Vidyalay of Mumbai. He was a grammarian. As per the Rak Tantr, Prati Sakhy of the Sam Ved, Brahma Ji taught grammar to Vrahaspati who in turn taught it to Indr, who transferred this to Bhardwaj. Panini, Rak Prati Sakhy and Taettiriy have quoted and discussed Bhardwaj on grammar. Kautily (Achary Chanky-Vishnu Gupt) has quoted Bhardwaj on politics in his treatise Kautily Arth Shastr, Devant Pram Pak Yantr.
He had an unquenchable thirst for the knowledge of the Ved and in addition to his studies, meditated on Indr. He also meditated upon Bhagwan Shiv and Maa Parvati for more Vedic knowledge. He was a disciple of Gautom Mahrishi as well as of Valmiki. He was a first hand witness to the incident of the Kaunch birds, where Valmiki uttered his first Shlok.
The seat-Ashram of Bhardwaj Rishi still exists in Allahabad where a Shiv Ling installed by Bhardwaj is still worshipped. During Treta Yug (around 17,50,000 years from now) Bhagwan Shri Ram visited the Ashram. Mahrishi Bhardwaj's wife offered a divine cloth-Saree which would never become stained or dirty. Bhagwan Shri Ram met August-Vashist's son & Gautam. They were aware that the Almighty had descended over the earth & had visited their Ashram to oblige them. Bhagwan Shri was an incarnation of Bhagwan Vishnu, Maa Sita was an incarnation of Maa Bhagwati Laxmi and Lakshman Ji was an incarnation of Bhagwan Shesh Nag.
Bhardwaj had a daughter called Dev Varnini. Yagy Valakay, the author of the Sat Path Brahman was a descendant of Bhardwaj. The second wife of Yagy Valakay Katyayani, was the daughter of Bhardwaj.
Bhardwaj attained extraordinary scholarship. He had the great power of meditation. He is also the author of Ayur Ved. His Ashram still exists at holy Prayag (Allahabad).
His son Dronachary was born as a result of his attraction to an Apsara Ghratachi. Bhardwaj ejected his sperms, when he got excited on looking over Ghratachi. Bhardwaj collected the sperms in a Dona (दोना, boat shaped leaf). Dron took birth out of it. Dron acquired all the abilities of his father in addition to weaponry. Dron also learnt the use of weapons from Agnivesh, Bhagwan Parshu Ram’s disciple and Bhagwan Parshu Ram himself.
महृषि भरद्वाज :: महर्षि अंगिरा का विवाह दक्ष पुत्री सती से हुआ जिससे महर्षि अथर्वागिंरस का जन्म हुआ। ये अथर्ववेद अधिकांश मंत्रों के ऋषि हैं। वाजपेय यज्ञ के प्रथम कर्त्ता त्रिसन्धि वज्र के निर्माता शिल्पाचार्य देवगुरु एवं नीति शास्त्रज्ञ तथा महान सेना नायक हुए। इनके पुत्र शंयु अग्नि भी ऋषि हैं। बृहस्पति के पौत्र तथा शंयु के पुत्र महर्षि भरद्वाज ने ऋग्वेद के छटे मंडल का सम्पादन किया। इन्हीं के नाम से भरद्वाज वंश चला।
भरद्वाज ऋषि द्वारा घृतार्ची नामक अप्सरा को गँगा स्नान कर निकलते हुये देखा तो उनके मन में काम वासना जागृत हुई और उनका वीर्य स्खलित हो गया, जिसे उन्होंने एक दोने में रख दिया। कालान्तर में उसी यज्ञ पात्र से आचार्य द्रोण की उत्पत्ति हुई, जो स्वयं देवगुरु वृहस्पति के अवतार थे। द्रोण अपने पिता के आश्रम में ही रहते हुये चारों वेदों तथा अस्त्र-शस्त्रों के ज्ञान में पारंगत हो गये। भगवान् परशुराम के शिष्य बन कर द्रोण अस्त्र-शस्त्रादि सहित समस्त विद्याओं के अभूतपूर्व ज्ञाता हो गये। द्रोण का विवाह कृपाचार्य की बहन कृपी के साथ हो गया। कृपी से उनका एक पुत्र हुआ। उनके उस पुत्र के मुख से जन्म के समय अश्व की ध्वनि निकली इसलिये उसका नाम अश्वत्थामा (भगवान् शिव के अवतार) रखा गया। किसी प्रकार का राजाश्रय प्राप्त न होने के कारण द्रोण अपनी पत्नी कृपी तथा पुत्र अश्वत्थामा के साथ निर्धनता के साथ रह रहे थे। द्रोण के समस्त विषयों में प्रकाण्ड पण्डित होने के विषय में ज्ञात होने पर भीष्म पितामह ने उन्हें राजकुमारों के उच्च शिक्षा के नियुक्त कर राजाश्रय में ले लिया और वे द्रोणाचार्य के नाम से विख्यात हुये।
कृपाचार्य और कृपी :: गौतम ऋषि के पुत्र का नाम शरद्वान था। उनका जन्म बाणों के साथ हुआ था। उन्हें वेदाभ्यास में जरा भी रुचि नहीं थी और धनुर्विद्या से उन्हें अत्यधिक लगाव था। वे धनुर्विद्या में इतने निपुण हो गये कि देवराज इन्द्र उनसे भयभीत रहने लगे। इन्द्र ने उन्हें साधना से डिगाने के लिये नामपदी नामक एक देवकन्या को उनके पास भेज दिया। उस देवकन्या के सौन्दर्य के प्रभाव से शरद्वान इतने काम पीड़ित हुये कि उनका वीर्य स्खलित हो कर एक सरकंडे पर आ गिरा। वह सरकंडा दो भागों में विभक्त हो गया जिसमें से एक भाग से कृप नामक बालक उत्पन्न हुआ और दूसरे भाग से कृपी नामक कन्या उत्पन्न हुई। कृप भी धनुर्विद्या में अपने पिता के समान ही पारंगत हुये। पितामह भीष्म ने इन्हीं कृप को पाण्डवों और कौरवों की शिक्षा-दीक्षा के लिये नियुक्त किया और वे कृपाचार्य के नाम से विख्यात हुये।
भारद्वाज (विरथ) :: देवगुरु वृहस्पति ने अपने भाई उतथ्य की गर्भवती पत्नी के साथ जबरदस्ती मैथुन किया, जिससे भरद्वाज का जन्म हुआ। वृहस्पति ने उसे अपना औरस और अपने भाई का क्षेत्रज अर्थात दोनों का पुत्र-द्वाज कहा (born out of two fathers) और भाई की पत्नी को उसका भरण-पोषण (भर) करने को कहा। बच्चे को माँ और बाप दोनों ने छोड़ दिया। वो बच्चा भरद्वाज कहलाया। देवताओं के द्वारा नाम का ऐसा निर्वचन होने पर भी माँ, ममता ने ऐसा समझा कि वो विरथ अर्थात अन्याय से पैदा हुआ है। अतः उसके द्वारा भी छोड़ दिए जाने पर मरुद्गणों ने उसका पालन किया।
दुष्यन्त और शकुंतला के पुत्र राजा भरत ने 27,000 साल तक शासन किया। उन्होंने अपने पुत्रों को अपने अनुरूप नहीं पाया तो, अपनी पत्नियों को यह बता दिया। उनकी पत्नियों ने अपने बच्चों को इस डर से मार डाला कि राजा कहीं उनको छोड़ न दें। इस प्रकार सम्राट भरत का कुरु-चन्द्र वंश, वितथ-विच्छिन्न होने लगा। तब उन्होंने सन्तान की प्राप्ति के लिये मरुत्स्तोम नामक यज्ञ किया। मरुद्गणों ने प्रसन्न होकर उन्हें भरद्वाज नाम का पुत्र लाकर दिया जो विरथ कहलाया। महाराज भरत ने उसे अपना दत्तक पुत्र स्वीकार कर लिया।[श्री मद्भागवत 9.20.34-39]
भरद्वाज ऋषि आश्रम, इलाहाबाद :: भरद्वाज आश्रम प्रयाग का महत्वपूर्ण मंदिर है। महर्षि भरद्वाज ज्ञान-विज्ञान, वेद पुराण, आयुर्वेद, धनुर्वेद और विमान शास्त्र के जानकार आचार्य थे। उनका गुरुकुल विद्या और शिक्षा का बहुत बड़ा केंद्र था। वाल्मीकि रामायण में भरद्वाज को इस गुरुकुल का कुलपति कहा गया है।
मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान् श्री राम वन जाते हुए भरद्वाज आश्रम में आए थे। भारद्वाज मुनि ने राम का बड़े प्रेम से स्वागत किया था और उन्हें चित्रकूट जाने का मार्ग बताया। भगवान् श्री राम को चित्रकूट से वापस बुलाने के लिए भरत प्रयाग आए, तो उन्होंने ऋषि भरद्वाज के दर्शन किए।ऋषि ने अपने आश्रम के शांत वातावरण में भरत और उनके आए अतिथियों का स्वागत किया था। लंका विजय करके अयोध्या वापस लौटते समय भगवान् श्री राम ने पुनः भरद्वाज ऋषि के दर्शन किए।
इस आश्रम में भारद्वाज ऋषि ने एक शिवलिंग को स्थापित किया था। यह शिव विग्रह आज भी पूजा जाता है। इन्हें भरद्वाजेश्वर शिव कहा जाता है।
इसके अतिरिक्त भरद्वाज यजुर्वेद के 16 मन्त्रों के भी ऋषि हैं। इनमें से अधिकांश मंत्रों का देवता अग्नि है। भरद्वाज ने उस अग्नितत्व का साक्षात्कार करके उसे साधन युक्त किया और विमानन विज्ञान को उसकी चरम सीमा तक उन्नत किया जिस पर आज का विज्ञान भी नहीं पहुँच सका है। इन्होने यंत्र सर्वस्व आकाश शास्त्र, अंशुमतन्त्र तथा भरद्वाज शिल्प इन 4 शिल्प ग्रन्थों की रचना की। यंत्र सर्वस्व में 40 अधिकरण थे, जिनमें प्रत्येक में पृथक-पृथक विज्ञानों का वर्णन था। इनमें से केवल वैमानिक अधिकरण के 500 सूत्रों में से 4 सूत्र वोधानन्द की वृति के सहित प्राप्त हुए, जिनमें विमान के 32 रहस्यों का वर्णन मिलता है, जिन्हें पढ़कर भारत की अद्वितीय शिल्प उन्नति की कर्मावस्था का परिचय मिलता है। भरद्वाज की महती प्रतिभा अनुपम तपस्या एवं वेद विज्ञानंनिष्ठां का अद्वितीय वर्णन तैत्तिरीय ब्राह्मण (3.10.11) में मिलता है।
भरद्वाज ऋषि का वैमानिक शास्त्र :: महर्षि भरद्वाज द्वारा लिखित वैमानिक शास्त्र जिसमें एक उड़ने वाले यंत्र विमान के कई प्रकारों का वर्णन किया गया था तथा हवाई युद्ध के कई नियम व प्रकार बताए गए।
वैमानिक शास्त्र में भरद्वाज मुनि ने विमान की परिभाषा, विमान का चालक जिसे रहस्यज्ञ अधिकारी कहा गया, आकाश मार्ग, वैमानिक के कपड़े, विमान के पुर्जे, ऊर्जा, यंत्र तथा उन्हें बनाने हेतु विभिन्न धातुओं का जैसा वर्णन किया गया है, जो कि आधुनिक युग में विमान निर्माण प्रकिया से काफी अधिक विकसित है।
भरद्वाज ऋषि द्वारा उनसे पूर्व के विमान शास्त्री आचार्य और उनके ग्रंथों का वर्णन :: (1). नारायण द्वारा रचित विमान चन्द्रिका, (2). शौनक द्वारा रचित व्योमयान तंत्र, (3). गर्ग द्वारा रचित यन्त्रकल्प, (4). वायस्पति द्वारा रचित यान बिन्दु, (5). चाक्रायणी द्वारा रचित खेटयान प्रदीपिका और (6). धुण्डीनाथ द्वारा रचित व्योमयानार्क प्रकाश।
वैमानिक शास्त्र में उल्लेखित प्रमुख पौराणिक विमान :: (1). गोधा ऐसा विमान था जो अदृश्य हो सकता था। इसके जरिए दुश्मन को पता चले बिना ही उसके क्षेत्र में जाया जा सकता था, (2). परोक्ष दुश्मन के विमान को पंगु कर सकता था। इसकी महत्ता एक मुख्य युद्धक विमान के रूप में है। इसमें प्रलय नामक एक शस्त्र भी था जो एक प्रकार की विद्युत ऊर्जा का शस्त्र था, जिससे विमान चालक भयंकर तबाही मचा सकता था और (3). जलद रूप एक ऐसा विमान था जो देखने में बादल की भाँति दिखता था। यह विमान छ्द्मावरण में माहिर होता था।
भरद्वाज गौत्र-कुल के तीन प्रमुख स्त्रोत्र :: आंगिरस, वृाहस्पत्य और भारद्वाज।
(1). आंगिरस :: ये अंगिरा वंशी देवताओं के गुरु बृहस्पति हैं। इनके दो भाई उतथ्य और संवर्त ऋषि तथा अथर्वा जो अथर्व वेद के कर्त्ता हैं और वे भी आंगिरस हैं। ये मनुष्यों के वे प्रथम पुरूष हैं, जिन्होंने मनुष्यों के प्रयोग हेतु अग्नि को उत्पन्न किया, भाषा और छन्द विद्या का प्रवाह किया। इन, ऋग्वेद के नवम मण्डल के मन्त्रों के दृष्टाओं ने अपने वंशधरों को एक मण्डल में स्थापित किया और ब्रह्मदेव से ब्रह्म विद्या प्राप्त कर समस्त ऋषियों को ब्रह्म ज्ञान-तत्व दर्शन का उपदेश दिया। अथर्ववेद का एक कल्प आंगिरस कल्प है। आत्मोपनिषद में इनकी ब्रह्मज्ञान विद्या का निर्देशन है। इन्होंने आदित्यों से स्वर्ग में पहले कौन पहुँचे, ऐसी शर्त लगाई और स्वर्ग काम यज्ञ का अनुष्ठान किया। किन्तु आदित्य स्वयं तेजधारी होने से पहले स्वर्ग पहुँचे। इन्होंने स्वर्ग से कामधेनु प्राप्त की। ये सर्वप्रथम गोस्वामी बने परन्तु इन्हें गौ दोहन नहीं आता था, जिसका ज्ञान इन्होंने अर्यमा सूर्य से प्राप्त किया। ये समस्त भूमण्डल में भ्रमण करने वाले पृथ्वी पर्यटक थे। जिन्होंने विश्व की सभी मानव जातियों को जो महामुनि कश्यप से उत्पन्न हुईं थीं को यथास्थान बसाया तथा खरबों वर्ष पहले उसे उपयोगी बनाया और मनुष्यों को अनेक विद्याओं का प्रशिक्षण दिया। ये अपने समय के समस्त भूमण्डल में स्थापित तीर्थों के ज्ञाता थे, जिनकी समय-समय पर बहिर्मडल यात्रायें, इन्होंने प्रहलाद जी राजा बाहु बलि, जामवन्त जी, हनुमान जी महाराज तथा सुग्रीव आदि-आदि को करायी थीं।
प्रवर :: वंश, कुल, पूर्व पुरुष, सर्वश्रेष्ठ, प्रधान, प्रमुख, उम्र में बड़ा, उच्चतर; upper, senior, superior.
अल्ल या अड़क :: गौत्र-वंश की शाखाएँ, निकास; branches of a dynasty.
आंगिरस कुल में प्रतापी-यशस्वी पुरूष :: देवगुरु बृहस्पति, अथर्वेवेद कर्ता अथर्वागिरस, महामान्यकुत्स, श्री कृष्ण के ब्रह्माविद्या गुरु घोर आंगिरस मुनि। भर ताग्नि नाम का अग्निदेव, पितीश्वरगण, गौत्तम, बामदेव, गाविष्ठर, कौशलपति कौशल्य (भगवान् श्री राम के नाना), पर्शियाका आदि पार्थिव राज, वैशाली का राजा विशाल, आश्वलायन (शाखाप्रवर्तक), आग्निवेश (वैद्य) पैल मुनि पिल्हौरे माथुर (इन्हें महर्षि वेदव्यास ने ऋग्वेद प्रदान किया), गाधिराज, गार्ग्यमुनि, मधुरावह (मथुरा वासी मुनि), श्यामायनि राधाजी के संगीत गुरु, कारीरथ (विमान शिल्पी) कुसीदकि (व्याज खाने वाले) दाक्षि (पाणिनि व्याकरण कर्त्ता के पिता), पतंजलि (पाणिनि अष्टाध्यायी के भाष्कार), बिंदु (स्वायंम् मनु के बिंदु सरोवर के निर्माता), भूयसि (ब्राह्मणों को भूयसि दक्षिणा बाँटने की परम्परा के प्रवर्तक), महर्षि गालव (जैपुर गल्ता तीर्थ के संस्थापक), गौरवीति (गौरहे ठाकुरो के आदि पुरूष), तन्डी (भगवान् शिव के सामने तांडव नृत्य कर्ता रूद्रगण), तैलक (तैलंगदेश तथा तैलंग ब्रह्मणों के आदि पुरूष), नारायणि (नारनौल खन्ड वसाने वाले), स्वायंभूमनु (ब्रहषि देश ब्रह्मावर्त के सम्राट मनुस्मृति के आदि मानव धर्म के समाज रचना नियमों के प्रवर्तक), पिंगल नाग (वैदिक छन्द शास्त्र प्रवर्तक), माद्रि (मद्रदेश मदनिवाणा के सावित्री (जव्यवान) के तथा पाँडु पाली माद्री के पिता अश्वघोषरामा बात्स्यायन (स्याजानी औराद दक्षिण देश के काम सूत्र कर्ता), हंडिदास (कुवेर के अनुचर ऋण बसूल करने वाले हुँडीय यक्ष हूड़ों के पूर्वज), बृहदुक्थ (वेदों की उक्थ भाषा के विस्तारक भाषा विज्ञानी), वादेव (जनक के राज पुरोहित), कर्तण (सूत कातने वाले), जत्टण (बुनने वाले जुलाहे) विष्णु सिद्ध (खाद्यात्र (काटि) कोठारों के सुरक्षाधिकारी), मुद्गल मुदगर बड़ी गदा) धारी, आग्नि जिव्ह (अग्नि मन्त्रों को जिव्हाग्र रखने वाले) देव जिव्ह (इन्द्र के मन्त्रों को जिव्हाग्र धार), हंस जिव्ह (प्रजापति ब्रह्मा के मन्त्रों के जिव्हाग्र धारक), मत्स्य दग्ध (मछली भूनने वाले), मृकंडु मार्कडेय, तित्तिरि तीतर धर्म से याज्ञवल्क्य मुनि के वमन किये कृष्ण्यजु मन्त्रों को ग्रहण करने वाले तैतरेय शाखा के ब्राह्मण), ऋक्ष जामवंत, शौंग (शुंग वन्शी तथा माथुर सैगंवार ब्राह्मण) दीर्घ तमा ऋषि (दीर्घपुर डीगपुर ब्रज के बदरी वन में तप करने वाले) हविष्णु (हवसान अफ्रीका देश की हवशी प्रजाओं के आदि पुरूष) अयास्य मुनि (अयस्क लोह धातु के आविष्कर्ता) कितव (संदेशवाहक पत्र लेखक किताब पुस्तकें तैयार करने वाले देवदूत) कण्व ऋषि (ब्रज कनवारौ क्षेत्र के तथा सौराष्ट्र के कणवी जाति के पुरूष) आदि अनेक महानुभावों ने आंगिरस कुल में जन्म लेकर अथवा इनका शिष्यत्व रूप अंग बनकर भारतीय धर्म और संस्कृति को विश्व विख्यात गौरव माथुरी गरिमा के अनुरूप् प्रदान किया है। वृहस्पति का जन्म स्थान द्युलोक के शीर्ष स्थल घौसेरस में है ।
(2). वृाहस्पत्य :: देव गुरु वृहस्पति और उनकी पत्नी तारा से उत्पन्न 7 आग्नि देव पुत्र तथा प्रधान पुत्र कच (कछपुरा तथा कुचामन राजस्थान) ही वार्हस्पत्य हैं। तारा के पुत्र भुगु निश्च्यवन विश्वभुज विश्वजित बड़वाग्नि जातवेदा (स्पिष्ट कृत) हैं। ये सभी वेदों में वर्णित और यज्ञों में पूजित हैं। बच ने शुक्र कन्या देवयानी के प्रेम सम्बन्ध को नकार दिया जिससे श्राप स्वरूप मृत संजीवनी विद्या उनके लिये बेअसर हो गई। यह देवों से पूज्य यज्ञ भाग प्राप्त कर्त्ता ऋषियों में परम आदरणीय हुए हैं। देवयानी पीछे शर्मिष्ठा के साथ ब्रज में ययाति के पुर (जतीपुरा) में आकर शर्मिष्ठा के उपवन (श्याम ढाक) में आकर रही और ययाति से देवयानी वन (जान अजानक वन) में यदु तुर्वसु पुरू, जिनका वर्णन ऋग्वेद में है, अपने पुत्रों के साथ रहे। शर्मिष्ठा से (श्याम ढाक वन) दुह्मु अनु (आन्यौर) और पुरू हुए। ययाति ने सुरभी गौ नाम की अप्सरा से सुरभी बन पर (अप्सराकुन्ड) अलका से अलकापुरी अलवर में, विश्वाची अप्सरा से अप्सरा सरोवर वन में विहार किया। वृहस्पति की एक पत्नि जुहू (जौहरा) भी थी जिससे जौहर करने वाले जुहार शब्द से अभिवादन करने वाले यहूदी वंश तथा जौहरी कायस्थ तथा युद्ध में आगे लड़ने वाला हरावल दस्ता जुझाइऊ वीर उत्पन्न हुए। ये सब वृार्हस्पत्य थे।
(3). भरद्वाज वंश को मत्स्य पुराण में कुलीन वंश कहा गया है।
(3.1). पाँडे :: पाँडे शिक्षा कर्म के आचार्य सुप्रसिद्ध व्याकरण कर्त्ता पाणिनि अष्टाधारी ग्रन्थ रचयिता के वंशज थे। विद्यार्थियों को आरम्भ से ही भाषा शास्त्र का अध्ययन कराने के कारण ये पाँडे नाम से प्रतिष्ठित हैं। पाँड़े (अध्यापक) और चट्टा (विद्यार्थी) जो चट या चटाई पर बैठकर गुरु के चरणों में श्रद्धा रखकर विद्या ग्रहण करता है, यह दोनों शब्द माथुरी संस्कृति में लोक प्रसिद्ध हैं। सबसे प्राचीन व्यारणकार भरद्वाज के भरद्वाजीय व्याकरण ग्रन्थों के आधार पर पाणिनि ने अपना अष्टध्यायी व्याकरण ग्रन्थ तथा भाषा उच्चारण का ग्रन्थ पाणिनि शिक्षा की रचना की थी। शिक्षकों को पाँड़े पाणियाँ, राजस्थान आदि प्रान्तों में भी कहा जाता है। इन्होंने ऋग् प्रतिशाख्य भरद्वाजीय व्याकरण आदि ग्रन्थों के आधार पर अपना अष्टाध्यायी ग्रंथ रचा। ये मौर्य शासन काल में भी प्रसिद्ध हुए। इनका छोटा भाई पिगंल छन्द शास्त्र रचनाकार था। व्याडि नाम का व्याकरण विद्वान भी इनका सहाध्यायी था। व्याडि (बाढ़ा उझानी) दक्ष गोत्री दाक्षायण थे और इनके मामा थे तथा इनकी माता दाक्षी होने से इन्हें "दाक्षीपुत्रो पाणिनेय:" पिंगलनाग कहा गया है। पाणिनि का ग्राम पानीकौ तथा शालातुरी परिवार का क्षेत्र यमुना तट का स्यारये कौ घाट मथुरा अंचल में है। पिंगल का पिगोरा भी इसी क्षेत्र में है। पाणिनी का कार्य क्षेत्र तक्षशिला, कंधार भी था। पाणिनी ने अपने पूर्वाचार्यों में कौत्स शिष्य मांडव्य, पाराशर्य, शिलालि, कश्यप, गर्ग, गालब, भारद्वाज, चक्रवर्म (चकेरी), शाकटायन, स्फोटायन सेनुक आदि के नाम लिखे हैं।
पाणिनि का दक्ष दौहित्र होना उन्हें प्रबल रूप से मथुरा का माथुरा ब्रह्मण होना सिद्ध करता है क्योंकि दक्ष गोत्र माथुरों के अतिरिक्त और किसी ब्रह्मण वर्ग में नहीं है तथा इनके मामा व्याड़ि को स्पष्ट ही "तत्र भवान् दाक्षायणा: दाक्षिर्वा" कहा गया है। दाक्षी ऋषि को अंगिरा वंश में स्थापित किया गया है।[मत्स्य पुराण]
व्याडि को रसाचार्य कवि और शब्द ब्रह्म व्याकरणज्ञाता पुन: भी कहा है :-
जैमिनी महर्षि वेद व्यास के साम वेदाध्यायी शिष्य थे। ये कौत्स के वंशज थे। ये युधिष्ठर के राजसूय में तथा जनमेजय के सर्प-सव में व्यास शिष्य वैशम्पायन के साथ सम्मिलित थे। इन्होने मथुरा में व्यास आश्रम कृष्ण गँगा पर निवास कर साम वेद उपलब्ध किया था। जैमन, जैमाचूठी जौंनार इनके प्रिय संस्कृति सूत्र हैं। इनके सहाध्यायी महर्षि पैल थे, जिन्हें महर्षि वेदव्यास ने ऋग्वेद दिया था और आज थे पिल्हौरे माथुर कहे जाते हैं।
(3.2). पाठक :: ये वैदिक संहिताओं के यज्ञ समारोहों में सस्वर पाठ करने वाले वैदिक महर्षि थे। ब्राह्मण ग्रन्थों में पाठ सक भाग इन्हीं के अनुभव के संकलन हैं। यह भी प्रभावशाली वर्ग है। अन्य अल्लौं में रावत (पारावत) मावले (महामल्ल), अझुमिया (अजमीढ यादव प्रोहित, यज्ञ में अग्न्याधाम होने पर प्रथम आज्य की आहुतियाँ डालकर अग्नि देव को चैतन्य करते थे), कोहरे (कहोल वंशज), चौपौलिया (चौपालों पर बैठकर माथुर आवासों की चौकसी और रक्षा करने वाले), रिली कुमारिल मट्ठ के वेदोद्धारक प्रयासों के प्रबल सहायक (आरिल्ल नाम के वीर रस के छन्दों के अग्रगायक), वीसा (विश्वासव सुगंधर्व राज के पुरोहित), सद्द (धर्म निर्णायक परिषदों के संचालक), तिवारी (त्रिवेदी), लौहरे (लोहबन के निवासी), नसवारे (कनिष्क कंसासुर वंश के याजक, नशेबाज), सिकरौलिया (सिकरौल वासी), मैंसरे (महिष वंश, भौंसले, भुसावल, महिसाना, मैसूर, मस्कत, मसूरी आदि क्षेत्रों की प्रजाओं के पुरोहित, उचाड़े (उचाड़वासी), गुनारे (फाल्गुनी यज्ञ होलीकोत्सव के आयोजक, मिश्र (वेद और तन्त्र दोनों की मिश्रित विद्याओं से यज्ञ कराने वाले, जनुष्ठी (जन्हु यादव के पुरोहित-जुनसुटी निवासी) चतुर (युक्ति चतुर), डुंडवारिया (गंग डुंवारा के-पैठवाल पैठा गाँव वाले), दरर (विधाधरों के), पूरबे (पुरूरवा के) हलहरे (हालराज के) मारौठिया (मारौठवासी), जिखनियाँ (जिखन गाँव के) अगरैंया (आगरा के), दुसाध (दुसाध निषादों के सहवासी), सुमेरधनी (सुमेरू युक्त बड़ी सुमिरनी माला पर जाप करने वाले) आदि।
अन्य अल्ल :- बाबले (बाबर के सेवा श्रमी), बहरामदे (अकबर के फूफा बैरम ख़ाँ के आश्रर्य जीवी), दाहरे (सिंध के धार्मिक राजा दाहर के सभासद 769 ई.पू. में यह यवन खलीफा के सेनापति इबने फासिम के आक्रमण से पराजित होकर ब्रह्मर्षि देशों में भाग आया था और धर्मचर्या तथा त्याग रूप जीवन में उपराम लिया था), दारे (शाहजहाँ का वेद वेदांत धर्म चिन्तक शाहजादा दारा के सहायक। दारा को शाहजहाँ ने पँजाब और दिल्ली मथुरा का इलाका दिया था। वह केशव नारायण श्री यमुना जी और माथुर ब्रह्मणों का परम भक्त था। औरंगजेब के हाथों छत्रसाल के पिता चंपतराय के द्वारा इसका धौलपुर के युद्ध में पराभव और वध हुआ), साजने (शाहजहाँ बादशाह के राज कर्मचारी गण) जहाँगीर बादशाह के (जहाँगीरपुर गाँव के निवासी) आदि।
(3.3). सौश्रवस गौत्र :: ये विश्वामित्र के वंशज हैं, जो भरद्वाज की शिष्य परम्परा के अंतर्गत आते हैं। ये मथुरा के क्षेत्र में सौश्रबस आश्रम (सौंसा साहिपुरा) में रहने थे। इनके तीन प्रवर विश्वामित्र देबराट् औदले हैं। सौश्रबस सुश्रबा महर्षि के पुत्र थे। ये और्व राजर्षि के पुरोहित थे। [पंचबिश ब्राह्मण 14.6.8]। अपने पिता सुश्रवा की अवमानना करने पर सुश्रवा के निर्देश पर और्व ने इनका सिरच्छेद कर दिया जिसे भक्ति से प्रभावित इन्द्र ने पुन: संधाधित किया।
(3.3.1). विश्वामित्र :: ये राजऋषि से ब्रह्म ऋषि बने और इनके वंशज कौशिक कहलाते हैं। इनका काल कम से कम 18 लाख वर्ष पूर्व तथा मूल स्थान मथुरा में कुशिकपुर (कुशकगली) था।
(3.3.2). देवराट :: ये विश्वामित्र के संरक्षित थे। मूलत: इनका नाम शुन: शेष (कुत्ते की पूँछ) था। ये अपने पिता के उपेक्षित पुत्र थे। अयोध्यापति महाराज हरिचन्द ने जब वरूण देव की मान्यता करके भी अपना पुत्र रोहिताश्व उसे बलि नहीं दिया तब वरूण देव ने उसके उदर में जलरोग (जलोदर) उत्पत्र किया। इस संकट से मुक्त होने को ऋषियों ने राजा को किसी अन्य कुमार को अपने पुत्र के प्रतिनिधि रूप में बलि अर्पित करने की सलाह दी ।
प्रयत्नों के बाद ब्राह्मण कुमार शुन: शेष को उसका पिता द्रव्य के बदले देने को राजी हो गया। जब ब्राह्मण कुमार बलि हेतु यज्ञ यूप से बाँधा गया तो वह भयार्त होकर रूदन करने लगा, इस पर विश्वामित्र को करूणा उत्पत्र हुई और उन्होंने शुन: शेष के समीप जाकर उसे वरूण स्तुति के कुछ अति प्रभावोत्पादक दीनता सूचक मन्त्र बताकर पाठ करवाये। वरूण देव इन मन्त्रों से दयाद्रवित हो गये और शुन:शेष को बलि मुक्त कर दिया। विश्वामित्र ने तब चरणों में लिपटे विप्र कुमार को छाती से लगाया और उसको शुन: शेष (कुत्ते की पूँछ) जैसे हीन नाम से देवराट (देवों का राजा इन्द्र) जैसा नाम दिया तथा अपने 100 पुत्रों में सबसे श्रेष्ठ मानकर सबको उसका मान करने की आज्ञा दी। विश्वामित्र ने वेद विद्या पढ़ाकर देवराट को वैदिक ऋषियों में स्थान दिलाया। उसके मन्त्र ऋग्वेद में हैं। यह शुन: शेष देवराट माथरों के उत्तम ब्राह्मण वंश में प्रविष्ठ हुआ और सौश्रवसों का प्रवरीजन स्वीकृत हुआ। इसका समय हरिश्चन्द्र काल क्रम 17,50,000 वर्ष है।
(3.3.3). औदले :: यह महर्षि उछालक के पुत्र थे। इनका मूलनाम आरूणी पाँचाल था। वो मथुरा निवासी धौम्य आचार्य (आपोद धौम्य) के शिष्य थे। इनकी गुरु भक्ति की कथा सर्वोपरि है। एक बार अपने मथुरा के धौस्य आश्रय (धामला बाग) में समीप के खेत पर वर्षा के पानी को रोकने हेतु गुरु ने उन्हें भेजा। पानी किसी भी प्रकार न रूकने पर आरूणी ने जल धारा के बीच लेटकर पानी बन्द किया। काफ़ी रात गये गुरुजी आरूणी को खोजने निकले तो आवाज लगाने पर उसे जल प्रवाह के बीच लेटा हुआ पाया। (इस महान गुरुभक्ति से प्रभावित होकर गुरु ने उन्हें हृदय से लगा लिया तथा सभी वेद, ब्रह्म विद्यायें प्रदान कीं तथा उसका नाम आरूणी के स्थान पर उद्दालक नाम रखा।
आगे चलकर यह महान ब्रह्मवेत्ता ज्ञानी हुआ। इसका महर्षि याज्ञवल्क्य से ब्रह्मविद्या पर संवाद हुआ। इसने अपनी आध्यात्म विद्या परम्परा वेदगर्भ ब्रह्म से आरम्भ की तथा इन्द्र द्युम्न, सत्य यज्ञ, जनक तक जारी रखी। वुडिल इनसे ब्रह्म ज्ञान पाने को आये थे। इन्होंने कुशिक वंश की कन्या से विवाह किया जिससे इन्हें श्वेत केतु नचिकेता (नासिकेत) तथा सुजाता पुत्री हुई। यह सुजाता कहोल ऋषि (काहौ माथुर वंश) को व्याही, जिससे अष्टावक्र नामक पुत्र हुआ। श्वेतकेतु ने जनक सभा में याज्ञवल्क्य से शास्त्रार्थ किया। इसके पिता उद्दालक ने इन्हें तत्वम नाम की विद्या का उपदेश किया। श्वेतकेतु माथुर ने कुरू पाँचाल (काख पचावर) में निवास कर जावली गाँव के राना प्रवाहल जैविली से ब्रह्म विद्या आकर सीखी। ये परमाणु विद्या के भी महान ज्ञाता थे। श्वेत केतु को समाज व्यवस्थापक सामाजिक नियमों की स्थापत्र, विवाह संस्था, यज्ञ संस्था, ब्राह्मण को मद्यपान निषेध परस्त्री गमन, विवाह के बाद कर्त्तव्य पालन, राज्यभिषेक के नियमों का कठोर विधान करने से इन्हें भारतवर्ष का सर्वप्रथम समाज सुधारक माना जाता है। उद्दालक पुत्र नचिकेता, पिता की भर्त्सना पर सदेह जीवित यमपुर गये और यमलोक दर्शन कर यमदेव से संवाद कर लौटकर आये तथा यमपुरी की सारी व्यवस्था मनि मण्डल को सुनाई। इनका यात्रा वृत्तांत नसिकेत पुराण में विस्तार से वर्णित है। अष्टावक्र जी ने विदेह जनक की सभा विजय कर पिता का बदला लिया तथा सब पराजित पंडित मुक्त किये।
(3.4). सौश्रवसों की अल्ल 14 ::
(3.4.1). मिश्र :: ये मिश्र देश के मग (मगोर्रा) और शाकल दीमी ब्राह्मणों में से हैं, जो नेदिषाण्य और मिश्रिक मासध तीर्थों में ब्रह्मा के चक्र की नेमि (धुरा) टूटने के सीमा स्थान पर आयोजित यज्ञ में स्वीकृत किये गये। भगवान् श्री कृष्ण के पुत्र साम्ब (भगवान् श्री कृष्ण के शापित पुत्र) ने शाक द्वीप शक प्रदेश के कहोलपुर काहिरा में जब विशाल सूर्य मन्दिर की स्थापना की तो वहाँ सूर्य पूजा के लिए मग ब्राह्मणों के बुलाकर नियुक्त किया गया जो मिश्र या मिश्री ब्राह्मण हैं।
मिश्रों में छ: भेद :–
(3.4.1.1). छिरौरा :- अप्सरापुर (कोटा, छिरोरा गाँव मथुरा) के निवासी।
(3.4.1.2). गोरावार :- गजनी गोर नगर के यवनों का पुर गोराओं राजस्थान के गौरी वंश के यवनों के अधिष्ठाता।
(3.4.1.3). परिदान :- फारस पर्शिया तथा पेरिस (फ्रांस) में परी कथायें सुनाने वाले। मुग़लों में इस वंश की फरीद वेगम, फरीदकोट, शेख फरोदू, फरीदाबाद प्रसिद्ध हुए तथा पारसियों बोहराओं की बड़ी सँख्या इस्लामी अत्याचारों से त्रस्त्र भारत में आकर बसी हुई है। ये सूर्य और अग्नि के उपासक हैं।
(3.4.1.4). डवरैया :- उवरा (ग्वालियर) के निवासी।
(3.4.1.5). चौथैया :- पेशवाओं ने मुग़ल बादशाह मुहम्मदशाह से 1,765 ई.पू. में सारे मुग़ल साम्राज्य में लगे बादशाही भूमिकर में से चौथाई कर अपने लिए वसूल करने की सनद लेली और सारे देश में सर्वत्र चौथ जबरन बसूल करने लगे इस काल में उनके सहायक होने से वे माथुर चौथैया कहलाये।
(3.4.1.6). तिहाब-तिहैया :- मथुरा तथा ब्रज में तीर्थ यात्रियों के दान में से तिहाब (तृतिया भाग) बसूल करने वाले "तिहाब के" या तिहैया कहे जाने लगे।
(3.4.2). पुरोहित :- पौरोहित्य कर्म, कुल पुरोहित, तीर्थ पुरोहित, यज्ञ पुरोहित आदि में सर्वत्र सम्मान प्राप्त यह वर्ग प्रोहित है ।
(3.4.3). जनुष्ठी :- जन्दु राना यादव को यज्ञ इष्ठि कराकर, उनके नाम से ब्रज में जान्हवी गंगा प्रसिद्ध करने वाले जन्हु क्षेत्र आनूऔ जनूथर जूनसुटी के निवासी।
(3.4.4). चन्दबारिया :- चन्दवार के निवासी।
(3.4.5). वैसांधर :- वैश्वान अग्नि जिसने समस्त विश्व में भ्रमण कर विश्व के जंगली (यूरोपियन, एशियन, अफ्रीकी अमरीकी अष्टेरियन), लोगों को आग्नि का उत्पादन संरक्षण और पाक विद्या में प्रयोग सिखाया।
(3.4.6). धोरमई :- ध्रुवपुर धौरेरा के निवासी।
(3.4.7). चकेरी :- भगवान् श्री कृष्ण की चक्र सेना के योद्धा।
(3.4.8). सुमावलौ :- सोमनाथ शिव मथुरा के भक्त सोमराजा जो उत्तर दिशा से सोमबूटी मूंजबान पर्वत कश्मीर से मगवाकर सोमयज्ञ सम्पत्र कराने वाले पुरोहित।
(3.4.9). साध :- निषाद जाति को उपनिषद विद्या प्रदान करने वाले तथा राजानल के निष्धदेश के पुरोहित ।
(3.4.10). चौपौलिया :- चार द्वारों की पौरी चौपरा युक्त भवन बनवाकर रहने वाले।
(3.4.11). बुदौआ :- बौद्धों के स्पूपों मठों बिहारों के निर्देशक बौद्धों को बौद्ध स्मारकों की तीर्थ यात्रा कराने वाले।
(3.4.12). तोपजाने :- ये स्तूप ज्ञानी हैं जो जैनों और बौद्धों को उनके स्तूपों चैत्यों बिहारों के दर्शन कराकर उनका महत्व और इतिहास बतलाकर नका पौरो दिव्य कर्म संवादन करते थे।
(3.4.13). चातुर :- राजकाज में चतुर लोगों का वर्ग।
(3.4.14). छिरौरा :- कहीं छिरौराओं को मिश्रों से अलग स्वतन्त्र अल्ल गिना जाता है।
सौश्रवसो की शाखा आश्वलायनी वेद ऋग्वेद है।
(4). धौम्य गौत्र :: धौम्य का पूरा नाम आपोद धौम्य था। इनके वंश का बहुत महत्वपूर्ण विस्तार रहा है। जिसमें कश्यप यजमान ऋते युराजा आसेत. देवल. सांडिल्य, रैम्य कश्यप पुत्री ब्रह्मा की मानसी सृष्टि तथा नागपुरा की संरक्षिका मनसा देवी मानसी गंगातट गोवर्धन। महाभारत के अनुसार इसी वंश में व्याघ्रपाद के पुत्र महर्षि और धौम्य हुए हैं। ये महर्षि कश्यप के वंश में महा प्रतापी हुए हैं। पांडवों के रक्षक और पुरोहित होने से पांडव कुल में परम सज्मानित थे तथा महाभारत में सर्वत्र इनकी श्रेष्ठता वर्म निष्ठा और तेजस्विता का वर्णन है। इनका निवास स्थान मथुरा में धौम्य आश्रम धामला कूप और गोपाल बाग सूर्य क्षेत्र हैं। गोपाल बाग में ही श्री यमुना महारानी जी की बहिन सूर्यपुत्री तपती देवी (तत्ती माता) विराजमान हैं तथा कार्वित शुक्ल गोपाष्ठमी को भगवान् श्री कृष्ण और बलराम जी गौ चारन का उत्सव (मेला) मनाते, सत्राजित को स्यमंतक मणि एवं पांडव पत्नि द्रोपदी को अक्षय पात्र प्रदाता, महाराज शान्तुन को भीष्म पुत्र तथा सिद्ध मन्त्रायुर्वेद विधा प्रदाता भगवान् सूर्य की सेवा में पधारते हैं। धौम्य कूप (धामला) का पानी बहुत शुद्ध और गुणकारी माना जाता है और उसे अनेक माथुर (चतुर्वेदी पहलवान) लोग स्वस्थ वृद्धि के लिए पीते हैं।
धौम्य के कश्यप वंश में 3 प्रतापी प्रवर जन :-
(4.1). कश्यप :- प्राचीन बर्हिवन्श।
(4.2). आवत्सार :- कश्यप पुत्र, नैध्रुव आवत्मार पुत्र हैं।
(4.3). नैध्रुव :- ये आवत्सार के पुत्र हैं। ये ऋग्वेद के मन्त्रद्दष्टा (9-63) हैं। च्यवन भार्गव की कन्या सुमेधा इनको ही व्याही थी। ये प्राचीन काल के 6 ब्रह्म वादियों कश्यप, अवत्सार, नैध्रुव, रैम्य, आसित और देबल में से प्रसिद्ध ब्रह्मबिद्या के आचार्य थे।
धौम्य वंश परम्परा महर्षि कश्यप से अलग है। समस्त सृष्टि की रचना महर्षि कश्यप से ही प्रारम्भ हुई थी।
उन्होंने इन्द्र से आयुर्वेद का ज्ञान पाया।[चरक संहिता]
वे ब्रह्मा, बृहस्पति एवं इन्द्र के बाद वे चौथे व्याकरण-प्रवक्ता थे।[ऋक्तंत्र]
उन्होंने व्याकरण का ज्ञान इन्द्र से प्राप्त किया था।[प्राक्तंत्र 1.4])
महर्षि भृगु ने उन्हें धर्मशास्त्र का उपदेश दिया। तमसा-तट पर क्रौंचवध के समय भरद्वाज वाल्मीकि के साथ थे।
वे व्याकरण, आयुर्वेद संहित, धनुर्वेद, राजनीतिशास्त्र, यंत्रसर्वस्व, अर्थशास्त्र, पुराण, शिक्षा आदि पर अनेक ग्रंथों के रचयिता हैं। वर्तमान समय में यंत्र सर्वस्व तथा शिक्षा ही उपलब्ध हैं।
उन्होंने आयुर्वेद संहिता लिखी थी, जिसके आठ भाग करके अपने शिष्यों को सिखाये।[वायुपुराण]
उन्होंने आत्रेय पुनर्वसु को काय चिकित्सा का ज्ञान प्रदान किया था।[चरक संहिता]
He was the first resident of Prayag where he established the biggest Gurukul (University) of the earth and continued to impart knowledge for thousands of years. He was an educationist, expert in political science, economist, expert in weapon science, expert in Ayurveda, jurist, expert in engineering, scientist and seer of mantras. Sage Bharadwaj is the seer of the sixth mandal of Rigveda. There are 765 mantras in this mandal. There are 23 mantras of Sage Bharadwaj in Atharvaveda as well. His father was Brihaspati and mother was Mamta.
He received the knowledge of Ayurveda and Savitri Agni Vidya from Indra and later from Brahma ji. By assimilating the power of fire, the sage received Amrit tatva and went to heaven and received Sayujya from Aditya. [Taittireeya Brahmana 3.10.11]
Charaka has described him as having an unlimited lifespan. [Sutra-sthan 1.26]
He established the holy circumambulation of Prayag's presiding deity Bhagwan Sri Madhava, who is Sri Hari himself, with the blessings of Lord Shiva. Bhagwan Sri Dwadasha Madhava's circumambulation is the first circumambulation of the world. Bharadwaj has given three principles of this circumambulation;-
(1). The sins accumulated over many births will be destroyed, which will lead to the rise of virtues,
(2). All desires will be fulfilled and
(3). Any ritual, ceremony performed in Prayag like immersion of ashes, tarpan, pind daan, any sanskar like tonsure, yajnopaveet etc., puja paath, pilgrimage, pilgrimage, kalpavas etc. will not be complete and fruitful unless the circumambulation of the place deity i.e. Bhagwan Sri Dwadasha Madhava is done.
His main works are Ayurveda Samhita, Bhardwaj Smriti, Bhardwaj Samhita, Raj Shastra, Yantra-Sarvasva (Aircraft Engineering) etc.
Among all the seven Gotr of Brahmans Bhardwaj constitutes the largest chain. All the disciples of Bhardwaj, since the Treta Yug to Dwapar; adopted Bhardwaj as their surname-title, since Bhardwaj had no progeny at that time. Dronachary-incarnation of Dev Guru Vrahaspati, took birth near the termination of Dwapar Yug. Prior to Dronachary, Mahrishi Bhardwaj's wife gave birth to 13 golden swans, which died immediately after the death. He has another wife called Shushila, who had a son called Garg. Later he had 10 Mantr Drashta sons and a daughter as well. Those who adopted the surname Bhardwaj were originally from different Gotr (Shasan-branch, lineage, शासन), which are 135 in number, divided into more than 1,400 sub branches-titles. Bhardwaj is the largest Gotr in India having more than 1,400 branches.
North India (Panch Goud Brahmans) Kashmir Himachal Pradesh :: Around 60% of Brahmans have Bhardwaj as their Gotr. Around 45% of Brahmans in Punjab have Bhardwaj as their Gotr. In Haryana, around 40%-45% of Brahmans have Bhardwaj as their Gotr. In Rajasthan, around 35% of Brahmans have Bhardwaj as their Gotr and Kul Devta as Bhagwan Nar Singh. South India (Panch Dravid Brahmans), has Vaediki Velanadi Brahmans with Bhardwaj Gotr. In Coastal Andhra Pradesh, Karnatak & Tamil Nadu, Smarth and Madhav Brahmans are of Bhardwaj lineage. Among Iyers and Iyangars, Namboodari Brahmans of Kerala are from Bhardwaj lineage. Bhardwaj Brahmns who migrated southwards were from Kannauj, with Bhardwaj as their title.
Gotr :- Bhardwaj, Ved :- Yajur Ved, Devi :- Maha Kali, Isht :- Hraday.
In earlier days Sages were only Brahmans except Vishwamitr. Also all the warrior Brahmans became Kshatriy. Later all the business minded Kshatriy became Vaeshy-trader community. Hence there are people of all the three communities having a common Gotr, especially Bhardwaj Gotr.
All the descendants of Bhardwaj Gotr display warrior skills because Mahrishi Bhardwaj married a Kshatriy woman called Sushila who had a son called Garg. According to Anulom marriage, the off springs who are born to a Brahman father and a Kshatriy woman take the characteristics of Kshatriy genetically, though technically being a Brahman. Hence, the Brahman descendants of Bhardwaj Gotr are referred to as Brahm-Kshatriy (Warrior Brahmans). They are considered to have learning in Veds and war fare, simultaneously.
Bhardwaj's Vedic Mantr constitute the sixth Mandal of the Rig Ved by Ved Vyas. Dharm Sutr and Shrut Sutr are written by Bhardwaj. The manuscript-Pandu script is available with the Vishw Vidyalay of Mumbai. He was a grammarian. As per the Rak Tantr, Prati Sakhy of the Sam Ved, Brahma Ji taught grammar to Vrahaspati who in turn taught it to Indr, who transferred this to Bhardwaj. Panini, Rak Prati Sakhy and Taettiriy have quoted and discussed Bhardwaj on grammar. Kautily (Achary Chanky-Vishnu Gupt) has quoted Bhardwaj on politics in his treatise Kautily Arth Shastr, Devant Pram Pak Yantr.
He had an unquenchable thirst for the knowledge of the Ved and in addition to his studies, meditated on Indr. He also meditated upon Bhagwan Shiv and Maa Parvati for more Vedic knowledge. He was a disciple of Gautom Mahrishi as well as of Valmiki. He was a first hand witness to the incident of the Kaunch birds, where Valmiki uttered his first Shlok.
The seat-Ashram of Bhardwaj Rishi still exists in Allahabad where a Shiv Ling installed by Bhardwaj is still worshipped. During Treta Yug (around 17,50,000 years from now) Bhagwan Shri Ram visited the Ashram. Mahrishi Bhardwaj's wife offered a divine cloth-Saree which would never become stained or dirty. Bhagwan Shri Ram met August-Vashist's son & Gautam. They were aware that the Almighty had descended over the earth & had visited their Ashram to oblige them. Bhagwan Shri was an incarnation of Bhagwan Vishnu, Maa Sita was an incarnation of Maa Bhagwati Laxmi and Lakshman Ji was an incarnation of Bhagwan Shesh Nag.
Bhardwaj had a daughter called Dev Varnini. Yagy Valakay, the author of the Sat Path Brahman was a descendant of Bhardwaj. The second wife of Yagy Valakay Katyayani, was the daughter of Bhardwaj.
Bhardwaj attained extraordinary scholarship. He had the great power of meditation. He is also the author of Ayur Ved. His Ashram still exists at holy Prayag (Allahabad).
His son Dronachary was born as a result of his attraction to an Apsara Ghratachi. Bhardwaj ejected his sperms, when he got excited on looking over Ghratachi. Bhardwaj collected the sperms in a Dona (दोना, boat shaped leaf). Dron took birth out of it. Dron acquired all the abilities of his father in addition to weaponry. Dron also learnt the use of weapons from Agnivesh, Bhagwan Parshu Ram’s disciple and Bhagwan Parshu Ram himself.
महृषि भरद्वाज :: महर्षि अंगिरा का विवाह दक्ष पुत्री सती से हुआ जिससे महर्षि अथर्वागिंरस का जन्म हुआ। ये अथर्ववेद अधिकांश मंत्रों के ऋषि हैं। वाजपेय यज्ञ के प्रथम कर्त्ता त्रिसन्धि वज्र के निर्माता शिल्पाचार्य देवगुरु एवं नीति शास्त्रज्ञ तथा महान सेना नायक हुए। इनके पुत्र शंयु अग्नि भी ऋषि हैं। बृहस्पति के पौत्र तथा शंयु के पुत्र महर्षि भरद्वाज ने ऋग्वेद के छटे मंडल का सम्पादन किया। इन्हीं के नाम से भरद्वाज वंश चला।भरद्वाज ऋषि द्वारा घृतार्ची नामक अप्सरा को गँगा स्नान कर निकलते हुये देखा तो उनके मन में काम वासना जागृत हुई और उनका वीर्य स्खलित हो गया, जिसे उन्होंने एक दोने में रख दिया। कालान्तर में उसी यज्ञ पात्र से आचार्य द्रोण की उत्पत्ति हुई, जो स्वयं देवगुरु वृहस्पति के अवतार थे। द्रोण अपने पिता के आश्रम में ही रहते हुये चारों वेदों तथा अस्त्र-शस्त्रों के ज्ञान में पारंगत हो गये। भगवान् परशुराम के शिष्य बन कर द्रोण अस्त्र-शस्त्रादि सहित समस्त विद्याओं के अभूतपूर्व ज्ञाता हो गये। द्रोण का विवाह कृपाचार्य की बहन कृपी के साथ हो गया। कृपी से उनका एक पुत्र हुआ। उनके उस पुत्र के मुख से जन्म के समय अश्व की ध्वनि निकली इसलिये उसका नाम अश्वत्थामा (भगवान् शिव के अवतार) रखा गया। किसी प्रकार का राजाश्रय प्राप्त न होने के कारण द्रोण अपनी पत्नी कृपी तथा पुत्र अश्वत्थामा के साथ निर्धनता के साथ रह रहे थे। द्रोण के समस्त विषयों में प्रकाण्ड पण्डित होने के विषय में ज्ञात होने पर भीष्म पितामह ने उन्हें राजकुमारों के उच्च शिक्षा के नियुक्त कर राजाश्रय में ले लिया और वे द्रोणाचार्य के नाम से विख्यात हुये।
कृपाचार्य और कृपी :: गौतम ऋषि के पुत्र का नाम शरद्वान था। उनका जन्म बाणों के साथ हुआ था। उन्हें वेदाभ्यास में जरा भी रुचि नहीं थी और धनुर्विद्या से उन्हें अत्यधिक लगाव था। वे धनुर्विद्या में इतने निपुण हो गये कि देवराज इन्द्र उनसे भयभीत रहने लगे। इन्द्र ने उन्हें साधना से डिगाने के लिये नामपदी नामक एक देवकन्या को उनके पास भेज दिया। उस देवकन्या के सौन्दर्य के प्रभाव से शरद्वान इतने काम पीड़ित हुये कि उनका वीर्य स्खलित हो कर एक सरकंडे पर आ गिरा। वह सरकंडा दो भागों में विभक्त हो गया जिसमें से एक भाग से कृप नामक बालक उत्पन्न हुआ और दूसरे भाग से कृपी नामक कन्या उत्पन्न हुई। कृप भी धनुर्विद्या में अपने पिता के समान ही पारंगत हुये। पितामह भीष्म ने इन्हीं कृप को पाण्डवों और कौरवों की शिक्षा-दीक्षा के लिये नियुक्त किया और वे कृपाचार्य के नाम से विख्यात हुये।
भारद्वाज (विरथ) :: देवगुरु वृहस्पति ने अपने भाई उतथ्य की गर्भवती पत्नी के साथ जबरदस्ती मैथुन किया, जिससे भरद्वाज का जन्म हुआ। वृहस्पति ने उसे अपना औरस और अपने भाई का क्षेत्रज अर्थात दोनों का पुत्र-द्वाज कहा (born out of two fathers) और भाई की पत्नी को उसका भरण-पोषण (भर) करने को कहा। बच्चे को माँ और बाप दोनों ने छोड़ दिया। वो बच्चा भरद्वाज कहलाया। देवताओं के द्वारा नाम का ऐसा निर्वचन होने पर भी माँ, ममता ने ऐसा समझा कि वो विरथ अर्थात अन्याय से पैदा हुआ है। अतः उसके द्वारा भी छोड़ दिए जाने पर मरुद्गणों ने उसका पालन किया।
दुष्यन्त और शकुंतला के पुत्र राजा भरत ने 27,000 साल तक शासन किया। उन्होंने अपने पुत्रों को अपने अनुरूप नहीं पाया तो, अपनी पत्नियों को यह बता दिया। उनकी पत्नियों ने अपने बच्चों को इस डर से मार डाला कि राजा कहीं उनको छोड़ न दें। इस प्रकार सम्राट भरत का कुरु-चन्द्र वंश, वितथ-विच्छिन्न होने लगा। तब उन्होंने सन्तान की प्राप्ति के लिये मरुत्स्तोम नामक यज्ञ किया। मरुद्गणों ने प्रसन्न होकर उन्हें भरद्वाज नाम का पुत्र लाकर दिया जो विरथ कहलाया। महाराज भरत ने उसे अपना दत्तक पुत्र स्वीकार कर लिया।[श्री मद्भागवत 9.20.34-39]
भरद्वाज ऋषि आश्रम, इलाहाबाद :: भरद्वाज आश्रम प्रयाग का महत्वपूर्ण मंदिर है। महर्षि भरद्वाज ज्ञान-विज्ञान, वेद पुराण, आयुर्वेद, धनुर्वेद और विमान शास्त्र के जानकार आचार्य थे। उनका गुरुकुल विद्या और शिक्षा का बहुत बड़ा केंद्र था। वाल्मीकि रामायण में भरद्वाज को इस गुरुकुल का कुलपति कहा गया है।
मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान् श्री राम वन जाते हुए भरद्वाज आश्रम में आए थे। भारद्वाज मुनि ने राम का बड़े प्रेम से स्वागत किया था और उन्हें चित्रकूट जाने का मार्ग बताया। भगवान् श्री राम को चित्रकूट से वापस बुलाने के लिए भरत प्रयाग आए, तो उन्होंने ऋषि भरद्वाज के दर्शन किए।ऋषि ने अपने आश्रम के शांत वातावरण में भरत और उनके आए अतिथियों का स्वागत किया था। लंका विजय करके अयोध्या वापस लौटते समय भगवान् श्री राम ने पुनः भरद्वाज ऋषि के दर्शन किए।
इस आश्रम में भारद्वाज ऋषि ने एक शिवलिंग को स्थापित किया था। यह शिव विग्रह आज भी पूजा जाता है। इन्हें भरद्वाजेश्वर शिव कहा जाता है।
इसके अतिरिक्त भरद्वाज यजुर्वेद के 16 मन्त्रों के भी ऋषि हैं। इनमें से अधिकांश मंत्रों का देवता अग्नि है। भरद्वाज ने उस अग्नितत्व का साक्षात्कार करके उसे साधन युक्त किया और विमानन विज्ञान को उसकी चरम सीमा तक उन्नत किया जिस पर आज का विज्ञान भी नहीं पहुँच सका है। इन्होने यंत्र सर्वस्व आकाश शास्त्र, अंशुमतन्त्र तथा भरद्वाज शिल्प इन 4 शिल्प ग्रन्थों की रचना की। यंत्र सर्वस्व में 40 अधिकरण थे, जिनमें प्रत्येक में पृथक-पृथक विज्ञानों का वर्णन था। इनमें से केवल वैमानिक अधिकरण के 500 सूत्रों में से 4 सूत्र वोधानन्द की वृति के सहित प्राप्त हुए, जिनमें विमान के 32 रहस्यों का वर्णन मिलता है, जिन्हें पढ़कर भारत की अद्वितीय शिल्प उन्नति की कर्मावस्था का परिचय मिलता है। भरद्वाज की महती प्रतिभा अनुपम तपस्या एवं वेद विज्ञानंनिष्ठां का अद्वितीय वर्णन तैत्तिरीय ब्राह्मण (3.10.11) में मिलता है।
भरद्वाज ऋषि का वैमानिक शास्त्र :: महर्षि भरद्वाज द्वारा लिखित वैमानिक शास्त्र जिसमें एक उड़ने वाले यंत्र विमान के कई प्रकारों का वर्णन किया गया था तथा हवाई युद्ध के कई नियम व प्रकार बताए गए।
वैमानिक शास्त्र में भरद्वाज मुनि ने विमान की परिभाषा, विमान का चालक जिसे रहस्यज्ञ अधिकारी कहा गया, आकाश मार्ग, वैमानिक के कपड़े, विमान के पुर्जे, ऊर्जा, यंत्र तथा उन्हें बनाने हेतु विभिन्न धातुओं का जैसा वर्णन किया गया है, जो कि आधुनिक युग में विमान निर्माण प्रकिया से काफी अधिक विकसित है।
भरद्वाज ऋषि द्वारा उनसे पूर्व के विमान शास्त्री आचार्य और उनके ग्रंथों का वर्णन :: (1). नारायण द्वारा रचित विमान चन्द्रिका, (2). शौनक द्वारा रचित व्योमयान तंत्र, (3). गर्ग द्वारा रचित यन्त्रकल्प, (4). वायस्पति द्वारा रचित यान बिन्दु, (5). चाक्रायणी द्वारा रचित खेटयान प्रदीपिका और (6). धुण्डीनाथ द्वारा रचित व्योमयानार्क प्रकाश।
वैमानिक शास्त्र में उल्लेखित प्रमुख पौराणिक विमान :: (1). गोधा ऐसा विमान था जो अदृश्य हो सकता था। इसके जरिए दुश्मन को पता चले बिना ही उसके क्षेत्र में जाया जा सकता था, (2). परोक्ष दुश्मन के विमान को पंगु कर सकता था। इसकी महत्ता एक मुख्य युद्धक विमान के रूप में है। इसमें प्रलय नामक एक शस्त्र भी था जो एक प्रकार की विद्युत ऊर्जा का शस्त्र था, जिससे विमान चालक भयंकर तबाही मचा सकता था और (3). जलद रूप एक ऐसा विमान था जो देखने में बादल की भाँति दिखता था। यह विमान छ्द्मावरण में माहिर होता था।
भरद्वाज गौत्र-कुल के तीन प्रमुख स्त्रोत्र :: आंगिरस, वृाहस्पत्य और भारद्वाज।
(1). आंगिरस :: ये अंगिरा वंशी देवताओं के गुरु बृहस्पति हैं। इनके दो भाई उतथ्य और संवर्त ऋषि तथा अथर्वा जो अथर्व वेद के कर्त्ता हैं और वे भी आंगिरस हैं। ये मनुष्यों के वे प्रथम पुरूष हैं, जिन्होंने मनुष्यों के प्रयोग हेतु अग्नि को उत्पन्न किया, भाषा और छन्द विद्या का प्रवाह किया। इन, ऋग्वेद के नवम मण्डल के मन्त्रों के दृष्टाओं ने अपने वंशधरों को एक मण्डल में स्थापित किया और ब्रह्मदेव से ब्रह्म विद्या प्राप्त कर समस्त ऋषियों को ब्रह्म ज्ञान-तत्व दर्शन का उपदेश दिया। अथर्ववेद का एक कल्प आंगिरस कल्प है। आत्मोपनिषद में इनकी ब्रह्मज्ञान विद्या का निर्देशन है। इन्होंने आदित्यों से स्वर्ग में पहले कौन पहुँचे, ऐसी शर्त लगाई और स्वर्ग काम यज्ञ का अनुष्ठान किया। किन्तु आदित्य स्वयं तेजधारी होने से पहले स्वर्ग पहुँचे। इन्होंने स्वर्ग से कामधेनु प्राप्त की। ये सर्वप्रथम गोस्वामी बने परन्तु इन्हें गौ दोहन नहीं आता था, जिसका ज्ञान इन्होंने अर्यमा सूर्य से प्राप्त किया। ये समस्त भूमण्डल में भ्रमण करने वाले पृथ्वी पर्यटक थे। जिन्होंने विश्व की सभी मानव जातियों को जो महामुनि कश्यप से उत्पन्न हुईं थीं को यथास्थान बसाया तथा खरबों वर्ष पहले उसे उपयोगी बनाया और मनुष्यों को अनेक विद्याओं का प्रशिक्षण दिया। ये अपने समय के समस्त भूमण्डल में स्थापित तीर्थों के ज्ञाता थे, जिनकी समय-समय पर बहिर्मडल यात्रायें, इन्होंने प्रहलाद जी राजा बाहु बलि, जामवन्त जी, हनुमान जी महाराज तथा सुग्रीव आदि-आदि को करायी थीं।
प्रवर :: वंश, कुल, पूर्व पुरुष, सर्वश्रेष्ठ, प्रधान, प्रमुख, उम्र में बड़ा, उच्चतर; upper, senior, superior.अल्ल या अड़क :: गौत्र-वंश की शाखाएँ, निकास; branches of a dynasty.
आंगिरस कुल में प्रतापी-यशस्वी पुरूष :: देवगुरु बृहस्पति, अथर्वेवेद कर्ता अथर्वागिरस, महामान्यकुत्स, श्री कृष्ण के ब्रह्माविद्या गुरु घोर आंगिरस मुनि। भर ताग्नि नाम का अग्निदेव, पितीश्वरगण, गौत्तम, बामदेव, गाविष्ठर, कौशलपति कौशल्य (भगवान् श्री राम के नाना), पर्शियाका आदि पार्थिव राज, वैशाली का राजा विशाल, आश्वलायन (शाखाप्रवर्तक), आग्निवेश (वैद्य) पैल मुनि पिल्हौरे माथुर (इन्हें महर्षि वेदव्यास ने ऋग्वेद प्रदान किया), गाधिराज, गार्ग्यमुनि, मधुरावह (मथुरा वासी मुनि), श्यामायनि राधाजी के संगीत गुरु, कारीरथ (विमान शिल्पी) कुसीदकि (व्याज खाने वाले) दाक्षि (पाणिनि व्याकरण कर्त्ता के पिता), पतंजलि (पाणिनि अष्टाध्यायी के भाष्कार), बिंदु (स्वायंम् मनु के बिंदु सरोवर के निर्माता), भूयसि (ब्राह्मणों को भूयसि दक्षिणा बाँटने की परम्परा के प्रवर्तक), महर्षि गालव (जैपुर गल्ता तीर्थ के संस्थापक), गौरवीति (गौरहे ठाकुरो के आदि पुरूष), तन्डी (भगवान् शिव के सामने तांडव नृत्य कर्ता रूद्रगण), तैलक (तैलंगदेश तथा तैलंग ब्रह्मणों के आदि पुरूष), नारायणि (नारनौल खन्ड वसाने वाले), स्वायंभूमनु (ब्रहषि देश ब्रह्मावर्त के सम्राट मनुस्मृति के आदि मानव धर्म के समाज रचना नियमों के प्रवर्तक), पिंगल नाग (वैदिक छन्द शास्त्र प्रवर्तक), माद्रि (मद्रदेश मदनिवाणा के सावित्री (जव्यवान) के तथा पाँडु पाली माद्री के पिता अश्वघोषरामा बात्स्यायन (स्याजानी औराद दक्षिण देश के काम सूत्र कर्ता), हंडिदास (कुवेर के अनुचर ऋण बसूल करने वाले हुँडीय यक्ष हूड़ों के पूर्वज), बृहदुक्थ (वेदों की उक्थ भाषा के विस्तारक भाषा विज्ञानी), वादेव (जनक के राज पुरोहित), कर्तण (सूत कातने वाले), जत्टण (बुनने वाले जुलाहे) विष्णु सिद्ध (खाद्यात्र (काटि) कोठारों के सुरक्षाधिकारी), मुद्गल मुदगर बड़ी गदा) धारी, आग्नि जिव्ह (अग्नि मन्त्रों को जिव्हाग्र रखने वाले) देव जिव्ह (इन्द्र के मन्त्रों को जिव्हाग्र धार), हंस जिव्ह (प्रजापति ब्रह्मा के मन्त्रों के जिव्हाग्र धारक), मत्स्य दग्ध (मछली भूनने वाले), मृकंडु मार्कडेय, तित्तिरि तीतर धर्म से याज्ञवल्क्य मुनि के वमन किये कृष्ण्यजु मन्त्रों को ग्रहण करने वाले तैतरेय शाखा के ब्राह्मण), ऋक्ष जामवंत, शौंग (शुंग वन्शी तथा माथुर सैगंवार ब्राह्मण) दीर्घ तमा ऋषि (दीर्घपुर डीगपुर ब्रज के बदरी वन में तप करने वाले) हविष्णु (हवसान अफ्रीका देश की हवशी प्रजाओं के आदि पुरूष) अयास्य मुनि (अयस्क लोह धातु के आविष्कर्ता) कितव (संदेशवाहक पत्र लेखक किताब पुस्तकें तैयार करने वाले देवदूत) कण्व ऋषि (ब्रज कनवारौ क्षेत्र के तथा सौराष्ट्र के कणवी जाति के पुरूष) आदि अनेक महानुभावों ने आंगिरस कुल में जन्म लेकर अथवा इनका शिष्यत्व रूप अंग बनकर भारतीय धर्म और संस्कृति को विश्व विख्यात गौरव माथुरी गरिमा के अनुरूप् प्रदान किया है। वृहस्पति का जन्म स्थान द्युलोक के शीर्ष स्थल घौसेरस में है ।
(2). वृाहस्पत्य :: देव गुरु वृहस्पति और उनकी पत्नी तारा से उत्पन्न 7 आग्नि देव पुत्र तथा प्रधान पुत्र कच (कछपुरा तथा कुचामन राजस्थान) ही वार्हस्पत्य हैं। तारा के पुत्र भुगु निश्च्यवन विश्वभुज विश्वजित बड़वाग्नि जातवेदा (स्पिष्ट कृत) हैं। ये सभी वेदों में वर्णित और यज्ञों में पूजित हैं। बच ने शुक्र कन्या देवयानी के प्रेम सम्बन्ध को नकार दिया जिससे श्राप स्वरूप मृत संजीवनी विद्या उनके लिये बेअसर हो गई। यह देवों से पूज्य यज्ञ भाग प्राप्त कर्त्ता ऋषियों में परम आदरणीय हुए हैं। देवयानी पीछे शर्मिष्ठा के साथ ब्रज में ययाति के पुर (जतीपुरा) में आकर शर्मिष्ठा के उपवन (श्याम ढाक) में आकर रही और ययाति से देवयानी वन (जान अजानक वन) में यदु तुर्वसु पुरू, जिनका वर्णन ऋग्वेद में है, अपने पुत्रों के साथ रहे। शर्मिष्ठा से (श्याम ढाक वन) दुह्मु अनु (आन्यौर) और पुरू हुए। ययाति ने सुरभी गौ नाम की अप्सरा से सुरभी बन पर (अप्सराकुन्ड) अलका से अलकापुरी अलवर में, विश्वाची अप्सरा से अप्सरा सरोवर वन में विहार किया। वृहस्पति की एक पत्नि जुहू (जौहरा) भी थी जिससे जौहर करने वाले जुहार शब्द से अभिवादन करने वाले यहूदी वंश तथा जौहरी कायस्थ तथा युद्ध में आगे लड़ने वाला हरावल दस्ता जुझाइऊ वीर उत्पन्न हुए। ये सब वृार्हस्पत्य थे।
(3). भरद्वाज वंश को मत्स्य पुराण में कुलीन वंश कहा गया है।
(3.1). पाँडे :: पाँडे शिक्षा कर्म के आचार्य सुप्रसिद्ध व्याकरण कर्त्ता पाणिनि अष्टाधारी ग्रन्थ रचयिता के वंशज थे। विद्यार्थियों को आरम्भ से ही भाषा शास्त्र का अध्ययन कराने के कारण ये पाँडे नाम से प्रतिष्ठित हैं। पाँड़े (अध्यापक) और चट्टा (विद्यार्थी) जो चट या चटाई पर बैठकर गुरु के चरणों में श्रद्धा रखकर विद्या ग्रहण करता है, यह दोनों शब्द माथुरी संस्कृति में लोक प्रसिद्ध हैं। सबसे प्राचीन व्यारणकार भरद्वाज के भरद्वाजीय व्याकरण ग्रन्थों के आधार पर पाणिनि ने अपना अष्टध्यायी व्याकरण ग्रन्थ तथा भाषा उच्चारण का ग्रन्थ पाणिनि शिक्षा की रचना की थी। शिक्षकों को पाँड़े पाणियाँ, राजस्थान आदि प्रान्तों में भी कहा जाता है। इन्होंने ऋग् प्रतिशाख्य भरद्वाजीय व्याकरण आदि ग्रन्थों के आधार पर अपना अष्टाध्यायी ग्रंथ रचा। ये मौर्य शासन काल में भी प्रसिद्ध हुए। इनका छोटा भाई पिगंल छन्द शास्त्र रचनाकार था। व्याडि नाम का व्याकरण विद्वान भी इनका सहाध्यायी था। व्याडि (बाढ़ा उझानी) दक्ष गोत्री दाक्षायण थे और इनके मामा थे तथा इनकी माता दाक्षी होने से इन्हें "दाक्षीपुत्रो पाणिनेय:" पिंगलनाग कहा गया है। पाणिनि का ग्राम पानीकौ तथा शालातुरी परिवार का क्षेत्र यमुना तट का स्यारये कौ घाट मथुरा अंचल में है। पिंगल का पिगोरा भी इसी क्षेत्र में है। पाणिनी का कार्य क्षेत्र तक्षशिला, कंधार भी था। पाणिनी ने अपने पूर्वाचार्यों में कौत्स शिष्य मांडव्य, पाराशर्य, शिलालि, कश्यप, गर्ग, गालब, भारद्वाज, चक्रवर्म (चकेरी), शाकटायन, स्फोटायन सेनुक आदि के नाम लिखे हैं।
पाणिनि का दक्ष दौहित्र होना उन्हें प्रबल रूप से मथुरा का माथुरा ब्रह्मण होना सिद्ध करता है क्योंकि दक्ष गोत्र माथुरों के अतिरिक्त और किसी ब्रह्मण वर्ग में नहीं है तथा इनके मामा व्याड़ि को स्पष्ट ही "तत्र भवान् दाक्षायणा: दाक्षिर्वा" कहा गया है। दाक्षी ऋषि को अंगिरा वंश में स्थापित किया गया है।[मत्स्य पुराण]
व्याडि को रसाचार्य कवि और शब्द ब्रह्म व्याकरणज्ञाता पुन: भी कहा है :-
रसाचार्य: कविर्व्याडि: शब्द ब्रह्मैकवाड् मुनि:।
दाक्षी पुत्र वचो व्याख्या पटुमिंमांसाग्रणी॥[सम्राट समुद्र गुप्त की प्रशन्ति]
पाणिनी ने कृष्ण चरित्र तथा व्याडि ने बलराम चरित्र काव्यों की रचना भी की थी। पाणिनि ने अष्टाध्यायी में नलंदिव नाम के स्थान का उल्लेख किया है, जो मथुरा नगर का प्राचीन टीला नकती टेकरा ही है। अष्टाध्यायी पर माथुरी वृत्ति भी है। पाणिनि के भाष्यकार परम विदुष महर्षि पतंजलि धौम्य गोत्रिय श्रोत्रिय (सोती) माथुरा वंश विभूषण थे। वे पुष्यमित्र शुंग (भरद्वाज गौत्री सौगरे) के द्वारा आयोजित अश्वमेध यज्ञ के आचार्य थे। नागवंशी होने से, ये कारे नाग तिवारी शाखा में थे। ये अंगिरा कुल कुत्स गौत्रियों के शिष्य थे। पातंजलि शुंग काल से चन्द्र गुप्त मौर्य काल तक थे तथा इनके समय उत्तर भारत पर यवनों के आक्रमण होने लगे थे। पातंजलि सामवेदी कौथुम शाखा के थे तथा इनका निवास गोनन्द गिरि नदवई ब्रज में था। पांड़े वंश की प्रशाखाओं में खैलावंश, घरवारी, कुइया, बुचईबन्श, मारियाँ, डुगहा, काजीमार, होली पाँडे़, शंकर गढ़ के पाँड़े आदि उल्लेखनीय हैं। कारेनाग, दियोचाट (सद्योजात वामदेव रूद्रत्रण), चौपौरिया, जैमिनी वंश भी इनके प्राचीन वंश हैं।जैमिनी महर्षि वेद व्यास के साम वेदाध्यायी शिष्य थे। ये कौत्स के वंशज थे। ये युधिष्ठर के राजसूय में तथा जनमेजय के सर्प-सव में व्यास शिष्य वैशम्पायन के साथ सम्मिलित थे। इन्होने मथुरा में व्यास आश्रम कृष्ण गँगा पर निवास कर साम वेद उपलब्ध किया था। जैमन, जैमाचूठी जौंनार इनके प्रिय संस्कृति सूत्र हैं। इनके सहाध्यायी महर्षि पैल थे, जिन्हें महर्षि वेदव्यास ने ऋग्वेद दिया था और आज थे पिल्हौरे माथुर कहे जाते हैं।
(3.2). पाठक :: ये वैदिक संहिताओं के यज्ञ समारोहों में सस्वर पाठ करने वाले वैदिक महर्षि थे। ब्राह्मण ग्रन्थों में पाठ सक भाग इन्हीं के अनुभव के संकलन हैं। यह भी प्रभावशाली वर्ग है। अन्य अल्लौं में रावत (पारावत) मावले (महामल्ल), अझुमिया (अजमीढ यादव प्रोहित, यज्ञ में अग्न्याधाम होने पर प्रथम आज्य की आहुतियाँ डालकर अग्नि देव को चैतन्य करते थे), कोहरे (कहोल वंशज), चौपौलिया (चौपालों पर बैठकर माथुर आवासों की चौकसी और रक्षा करने वाले), रिली कुमारिल मट्ठ के वेदोद्धारक प्रयासों के प्रबल सहायक (आरिल्ल नाम के वीर रस के छन्दों के अग्रगायक), वीसा (विश्वासव सुगंधर्व राज के पुरोहित), सद्द (धर्म निर्णायक परिषदों के संचालक), तिवारी (त्रिवेदी), लौहरे (लोहबन के निवासी), नसवारे (कनिष्क कंसासुर वंश के याजक, नशेबाज), सिकरौलिया (सिकरौल वासी), मैंसरे (महिष वंश, भौंसले, भुसावल, महिसाना, मैसूर, मस्कत, मसूरी आदि क्षेत्रों की प्रजाओं के पुरोहित, उचाड़े (उचाड़वासी), गुनारे (फाल्गुनी यज्ञ होलीकोत्सव के आयोजक, मिश्र (वेद और तन्त्र दोनों की मिश्रित विद्याओं से यज्ञ कराने वाले, जनुष्ठी (जन्हु यादव के पुरोहित-जुनसुटी निवासी) चतुर (युक्ति चतुर), डुंडवारिया (गंग डुंवारा के-पैठवाल पैठा गाँव वाले), दरर (विधाधरों के), पूरबे (पुरूरवा के) हलहरे (हालराज के) मारौठिया (मारौठवासी), जिखनियाँ (जिखन गाँव के) अगरैंया (आगरा के), दुसाध (दुसाध निषादों के सहवासी), सुमेरधनी (सुमेरू युक्त बड़ी सुमिरनी माला पर जाप करने वाले) आदि।
अन्य अल्ल :- बाबले (बाबर के सेवा श्रमी), बहरामदे (अकबर के फूफा बैरम ख़ाँ के आश्रर्य जीवी), दाहरे (सिंध के धार्मिक राजा दाहर के सभासद 769 ई.पू. में यह यवन खलीफा के सेनापति इबने फासिम के आक्रमण से पराजित होकर ब्रह्मर्षि देशों में भाग आया था और धर्मचर्या तथा त्याग रूप जीवन में उपराम लिया था), दारे (शाहजहाँ का वेद वेदांत धर्म चिन्तक शाहजादा दारा के सहायक। दारा को शाहजहाँ ने पँजाब और दिल्ली मथुरा का इलाका दिया था। वह केशव नारायण श्री यमुना जी और माथुर ब्रह्मणों का परम भक्त था। औरंगजेब के हाथों छत्रसाल के पिता चंपतराय के द्वारा इसका धौलपुर के युद्ध में पराभव और वध हुआ), साजने (शाहजहाँ बादशाह के राज कर्मचारी गण) जहाँगीर बादशाह के (जहाँगीरपुर गाँव के निवासी) आदि।
(3.3). सौश्रवस गौत्र :: ये विश्वामित्र के वंशज हैं, जो भरद्वाज की शिष्य परम्परा के अंतर्गत आते हैं। ये मथुरा के क्षेत्र में सौश्रबस आश्रम (सौंसा साहिपुरा) में रहने थे। इनके तीन प्रवर विश्वामित्र देबराट् औदले हैं। सौश्रबस सुश्रबा महर्षि के पुत्र थे। ये और्व राजर्षि के पुरोहित थे। [पंचबिश ब्राह्मण 14.6.8]। अपने पिता सुश्रवा की अवमानना करने पर सुश्रवा के निर्देश पर और्व ने इनका सिरच्छेद कर दिया जिसे भक्ति से प्रभावित इन्द्र ने पुन: संधाधित किया।
(3.3.1). विश्वामित्र :: ये राजऋषि से ब्रह्म ऋषि बने और इनके वंशज कौशिक कहलाते हैं। इनका काल कम से कम 18 लाख वर्ष पूर्व तथा मूल स्थान मथुरा में कुशिकपुर (कुशकगली) था।
(3.3.2). देवराट :: ये विश्वामित्र के संरक्षित थे। मूलत: इनका नाम शुन: शेष (कुत्ते की पूँछ) था। ये अपने पिता के उपेक्षित पुत्र थे। अयोध्यापति महाराज हरिचन्द ने जब वरूण देव की मान्यता करके भी अपना पुत्र रोहिताश्व उसे बलि नहीं दिया तब वरूण देव ने उसके उदर में जलरोग (जलोदर) उत्पत्र किया। इस संकट से मुक्त होने को ऋषियों ने राजा को किसी अन्य कुमार को अपने पुत्र के प्रतिनिधि रूप में बलि अर्पित करने की सलाह दी ।
प्रयत्नों के बाद ब्राह्मण कुमार शुन: शेष को उसका पिता द्रव्य के बदले देने को राजी हो गया। जब ब्राह्मण कुमार बलि हेतु यज्ञ यूप से बाँधा गया तो वह भयार्त होकर रूदन करने लगा, इस पर विश्वामित्र को करूणा उत्पत्र हुई और उन्होंने शुन: शेष के समीप जाकर उसे वरूण स्तुति के कुछ अति प्रभावोत्पादक दीनता सूचक मन्त्र बताकर पाठ करवाये। वरूण देव इन मन्त्रों से दयाद्रवित हो गये और शुन:शेष को बलि मुक्त कर दिया। विश्वामित्र ने तब चरणों में लिपटे विप्र कुमार को छाती से लगाया और उसको शुन: शेष (कुत्ते की पूँछ) जैसे हीन नाम से देवराट (देवों का राजा इन्द्र) जैसा नाम दिया तथा अपने 100 पुत्रों में सबसे श्रेष्ठ मानकर सबको उसका मान करने की आज्ञा दी। विश्वामित्र ने वेद विद्या पढ़ाकर देवराट को वैदिक ऋषियों में स्थान दिलाया। उसके मन्त्र ऋग्वेद में हैं। यह शुन: शेष देवराट माथरों के उत्तम ब्राह्मण वंश में प्रविष्ठ हुआ और सौश्रवसों का प्रवरीजन स्वीकृत हुआ। इसका समय हरिश्चन्द्र काल क्रम 17,50,000 वर्ष है।
(3.3.3). औदले :: यह महर्षि उछालक के पुत्र थे। इनका मूलनाम आरूणी पाँचाल था। वो मथुरा निवासी धौम्य आचार्य (आपोद धौम्य) के शिष्य थे। इनकी गुरु भक्ति की कथा सर्वोपरि है। एक बार अपने मथुरा के धौस्य आश्रय (धामला बाग) में समीप के खेत पर वर्षा के पानी को रोकने हेतु गुरु ने उन्हें भेजा। पानी किसी भी प्रकार न रूकने पर आरूणी ने जल धारा के बीच लेटकर पानी बन्द किया। काफ़ी रात गये गुरुजी आरूणी को खोजने निकले तो आवाज लगाने पर उसे जल प्रवाह के बीच लेटा हुआ पाया। (इस महान गुरुभक्ति से प्रभावित होकर गुरु ने उन्हें हृदय से लगा लिया तथा सभी वेद, ब्रह्म विद्यायें प्रदान कीं तथा उसका नाम आरूणी के स्थान पर उद्दालक नाम रखा।
आगे चलकर यह महान ब्रह्मवेत्ता ज्ञानी हुआ। इसका महर्षि याज्ञवल्क्य से ब्रह्मविद्या पर संवाद हुआ। इसने अपनी आध्यात्म विद्या परम्परा वेदगर्भ ब्रह्म से आरम्भ की तथा इन्द्र द्युम्न, सत्य यज्ञ, जनक तक जारी रखी। वुडिल इनसे ब्रह्म ज्ञान पाने को आये थे। इन्होंने कुशिक वंश की कन्या से विवाह किया जिससे इन्हें श्वेत केतु नचिकेता (नासिकेत) तथा सुजाता पुत्री हुई। यह सुजाता कहोल ऋषि (काहौ माथुर वंश) को व्याही, जिससे अष्टावक्र नामक पुत्र हुआ। श्वेतकेतु ने जनक सभा में याज्ञवल्क्य से शास्त्रार्थ किया। इसके पिता उद्दालक ने इन्हें तत्वम नाम की विद्या का उपदेश किया। श्वेतकेतु माथुर ने कुरू पाँचाल (काख पचावर) में निवास कर जावली गाँव के राना प्रवाहल जैविली से ब्रह्म विद्या आकर सीखी। ये परमाणु विद्या के भी महान ज्ञाता थे। श्वेत केतु को समाज व्यवस्थापक सामाजिक नियमों की स्थापत्र, विवाह संस्था, यज्ञ संस्था, ब्राह्मण को मद्यपान निषेध परस्त्री गमन, विवाह के बाद कर्त्तव्य पालन, राज्यभिषेक के नियमों का कठोर विधान करने से इन्हें भारतवर्ष का सर्वप्रथम समाज सुधारक माना जाता है। उद्दालक पुत्र नचिकेता, पिता की भर्त्सना पर सदेह जीवित यमपुर गये और यमलोक दर्शन कर यमदेव से संवाद कर लौटकर आये तथा यमपुरी की सारी व्यवस्था मनि मण्डल को सुनाई। इनका यात्रा वृत्तांत नसिकेत पुराण में विस्तार से वर्णित है। अष्टावक्र जी ने विदेह जनक की सभा विजय कर पिता का बदला लिया तथा सब पराजित पंडित मुक्त किये।
(3.4). सौश्रवसों की अल्ल 14 ::
(3.4.1). मिश्र :: ये मिश्र देश के मग (मगोर्रा) और शाकल दीमी ब्राह्मणों में से हैं, जो नेदिषाण्य और मिश्रिक मासध तीर्थों में ब्रह्मा के चक्र की नेमि (धुरा) टूटने के सीमा स्थान पर आयोजित यज्ञ में स्वीकृत किये गये। भगवान् श्री कृष्ण के पुत्र साम्ब (भगवान् श्री कृष्ण के शापित पुत्र) ने शाक द्वीप शक प्रदेश के कहोलपुर काहिरा में जब विशाल सूर्य मन्दिर की स्थापना की तो वहाँ सूर्य पूजा के लिए मग ब्राह्मणों के बुलाकर नियुक्त किया गया जो मिश्र या मिश्री ब्राह्मण हैं।
मिश्रों में छ: भेद :–
(3.4.1.1). छिरौरा :- अप्सरापुर (कोटा, छिरोरा गाँव मथुरा) के निवासी।
(3.4.1.2). गोरावार :- गजनी गोर नगर के यवनों का पुर गोराओं राजस्थान के गौरी वंश के यवनों के अधिष्ठाता।
(3.4.1.3). परिदान :- फारस पर्शिया तथा पेरिस (फ्रांस) में परी कथायें सुनाने वाले। मुग़लों में इस वंश की फरीद वेगम, फरीदकोट, शेख फरोदू, फरीदाबाद प्रसिद्ध हुए तथा पारसियों बोहराओं की बड़ी सँख्या इस्लामी अत्याचारों से त्रस्त्र भारत में आकर बसी हुई है। ये सूर्य और अग्नि के उपासक हैं।
(3.4.1.4). डवरैया :- उवरा (ग्वालियर) के निवासी।
(3.4.1.5). चौथैया :- पेशवाओं ने मुग़ल बादशाह मुहम्मदशाह से 1,765 ई.पू. में सारे मुग़ल साम्राज्य में लगे बादशाही भूमिकर में से चौथाई कर अपने लिए वसूल करने की सनद लेली और सारे देश में सर्वत्र चौथ जबरन बसूल करने लगे इस काल में उनके सहायक होने से वे माथुर चौथैया कहलाये।
(3.4.1.6). तिहाब-तिहैया :- मथुरा तथा ब्रज में तीर्थ यात्रियों के दान में से तिहाब (तृतिया भाग) बसूल करने वाले "तिहाब के" या तिहैया कहे जाने लगे।
(3.4.2). पुरोहित :- पौरोहित्य कर्म, कुल पुरोहित, तीर्थ पुरोहित, यज्ञ पुरोहित आदि में सर्वत्र सम्मान प्राप्त यह वर्ग प्रोहित है ।
(3.4.3). जनुष्ठी :- जन्दु राना यादव को यज्ञ इष्ठि कराकर, उनके नाम से ब्रज में जान्हवी गंगा प्रसिद्ध करने वाले जन्हु क्षेत्र आनूऔ जनूथर जूनसुटी के निवासी।
(3.4.4). चन्दबारिया :- चन्दवार के निवासी।
(3.4.5). वैसांधर :- वैश्वान अग्नि जिसने समस्त विश्व में भ्रमण कर विश्व के जंगली (यूरोपियन, एशियन, अफ्रीकी अमरीकी अष्टेरियन), लोगों को आग्नि का उत्पादन संरक्षण और पाक विद्या में प्रयोग सिखाया।
(3.4.6). धोरमई :- ध्रुवपुर धौरेरा के निवासी।
(3.4.7). चकेरी :- भगवान् श्री कृष्ण की चक्र सेना के योद्धा।
(3.4.8). सुमावलौ :- सोमनाथ शिव मथुरा के भक्त सोमराजा जो उत्तर दिशा से सोमबूटी मूंजबान पर्वत कश्मीर से मगवाकर सोमयज्ञ सम्पत्र कराने वाले पुरोहित।
(3.4.9). साध :- निषाद जाति को उपनिषद विद्या प्रदान करने वाले तथा राजानल के निष्धदेश के पुरोहित ।
(3.4.10). चौपौलिया :- चार द्वारों की पौरी चौपरा युक्त भवन बनवाकर रहने वाले।
(3.4.11). बुदौआ :- बौद्धों के स्पूपों मठों बिहारों के निर्देशक बौद्धों को बौद्ध स्मारकों की तीर्थ यात्रा कराने वाले।
(3.4.12). तोपजाने :- ये स्तूप ज्ञानी हैं जो जैनों और बौद्धों को उनके स्तूपों चैत्यों बिहारों के दर्शन कराकर उनका महत्व और इतिहास बतलाकर नका पौरो दिव्य कर्म संवादन करते थे।
(3.4.13). चातुर :- राजकाज में चतुर लोगों का वर्ग।
(3.4.14). छिरौरा :- कहीं छिरौराओं को मिश्रों से अलग स्वतन्त्र अल्ल गिना जाता है।
सौश्रवसो की शाखा आश्वलायनी वेद ऋग्वेद है।
(4). धौम्य गौत्र :: धौम्य का पूरा नाम आपोद धौम्य था। इनके वंश का बहुत महत्वपूर्ण विस्तार रहा है। जिसमें कश्यप यजमान ऋते युराजा आसेत. देवल. सांडिल्य, रैम्य कश्यप पुत्री ब्रह्मा की मानसी सृष्टि तथा नागपुरा की संरक्षिका मनसा देवी मानसी गंगातट गोवर्धन। महाभारत के अनुसार इसी वंश में व्याघ्रपाद के पुत्र महर्षि और धौम्य हुए हैं। ये महर्षि कश्यप के वंश में महा प्रतापी हुए हैं। पांडवों के रक्षक और पुरोहित होने से पांडव कुल में परम सज्मानित थे तथा महाभारत में सर्वत्र इनकी श्रेष्ठता वर्म निष्ठा और तेजस्विता का वर्णन है। इनका निवास स्थान मथुरा में धौम्य आश्रम धामला कूप और गोपाल बाग सूर्य क्षेत्र हैं। गोपाल बाग में ही श्री यमुना महारानी जी की बहिन सूर्यपुत्री तपती देवी (तत्ती माता) विराजमान हैं तथा कार्वित शुक्ल गोपाष्ठमी को भगवान् श्री कृष्ण और बलराम जी गौ चारन का उत्सव (मेला) मनाते, सत्राजित को स्यमंतक मणि एवं पांडव पत्नि द्रोपदी को अक्षय पात्र प्रदाता, महाराज शान्तुन को भीष्म पुत्र तथा सिद्ध मन्त्रायुर्वेद विधा प्रदाता भगवान् सूर्य की सेवा में पधारते हैं। धौम्य कूप (धामला) का पानी बहुत शुद्ध और गुणकारी माना जाता है और उसे अनेक माथुर (चतुर्वेदी पहलवान) लोग स्वस्थ वृद्धि के लिए पीते हैं।
धौम्य के कश्यप वंश में 3 प्रतापी प्रवर जन :-
(4.1). कश्यप :- प्राचीन बर्हिवन्श।
(4.2). आवत्सार :- कश्यप पुत्र, नैध्रुव आवत्मार पुत्र हैं।
(4.3). नैध्रुव :- ये आवत्सार के पुत्र हैं। ये ऋग्वेद के मन्त्रद्दष्टा (9-63) हैं। च्यवन भार्गव की कन्या सुमेधा इनको ही व्याही थी। ये प्राचीन काल के 6 ब्रह्म वादियों कश्यप, अवत्सार, नैध्रुव, रैम्य, आसित और देबल में से प्रसिद्ध ब्रह्मबिद्या के आचार्य थे।
धौम्य वंश परम्परा महर्षि कश्यप से अलग है। समस्त सृष्टि की रचना महर्षि कश्यप से ही प्रारम्भ हुई थी।
उन्होंने इन्द्र से आयुर्वेद का ज्ञान पाया।[चरक संहिता]
वे ब्रह्मा, बृहस्पति एवं इन्द्र के बाद वे चौथे व्याकरण-प्रवक्ता थे।[ऋक्तंत्र]
उन्होंने व्याकरण का ज्ञान इन्द्र से प्राप्त किया था।[प्राक्तंत्र 1.4])
महर्षि भृगु ने उन्हें धर्मशास्त्र का उपदेश दिया। तमसा-तट पर क्रौंचवध के समय भरद्वाज वाल्मीकि के साथ थे।
वे व्याकरण, आयुर्वेद संहित, धनुर्वेद, राजनीतिशास्त्र, यंत्रसर्वस्व, अर्थशास्त्र, पुराण, शिक्षा आदि पर अनेक ग्रंथों के रचयिता हैं। वर्तमान समय में यंत्र सर्वस्व तथा शिक्षा ही उपलब्ध हैं।
उन्होंने आयुर्वेद संहिता लिखी थी, जिसके आठ भाग करके अपने शिष्यों को सिखाये।[वायुपुराण]
उन्होंने आत्रेय पुनर्वसु को काय चिकित्सा का ज्ञान प्रदान किया था।[चरक संहिता]
He was the first resident of Prayag where he established the biggest Gurukul (University) of the earth and continued to impart knowledge for thousands of years. He was an educationist, expert in political science, economist, expert in weapon science, expert in Ayurveda, jurist, expert in engineering, scientist and seer of mantras. Sage Bharadwaj is the seer of the sixth mandal of Rigveda. There are 765 mantras in this mandal. There are 23 mantras of Sage Bharadwaj in Atharvaveda as well. His father was Brihaspati and mother was Mamta.
He received the knowledge of Ayurveda and Savitri Agni Vidya from Indra and later from Brahma ji. By assimilating the power of fire, the sage received Amrit tatva and went to heaven and received Sayujya from Aditya. [Taittireeya Brahmana 3.10.11]
Charaka has described him as having an unlimited lifespan. [Sutra-sthan 1.26]
He established the holy circumambulation of Prayag's presiding deity Bhagwan Sri Madhava, who is Sri Hari himself, with the blessings of Lord Shiva. Bhagwan Sri Dwadasha Madhava's circumambulation is the first circumambulation of the world. Bharadwaj has given three principles of this circumambulation;-
(1). The sins accumulated over many births will be destroyed, which will lead to the rise of virtues,
(2). All desires will be fulfilled and
(3). Any ritual, ceremony performed in Prayag like immersion of ashes, tarpan, pind daan, any sanskar like tonsure, yajnopaveet etc., puja paath, pilgrimage, pilgrimage, kalpavas etc. will not be complete and fruitful unless the circumambulation of the place deity i.e. Bhagwan Sri Dwadasha Madhava is done.
His main works are Ayurveda Samhita, Bhardwaj Smriti, Bhardwaj Samhita, Raj Shastra, Yantra-Sarvasva (Aircraft Engineering) etc.
Please refer to :: BHARDWAJ VANSH Bhardwaj Vansh santoshkipathshala.blogspot.com
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